天师、贫道、道士和种民,这几个道教词汇你理解吗?
1
天师
天师一词频繁出现于《太平经》中,《太平经》载:
“唯唯,古今贤圣皆有师,今天师道满溢,当复师谁乎?”“善哉、善哉,子之问也,可谓睹微意矣,然吾始学之时,同问于师,非一人也,久久道成德就,乃得上与天合意,乃后知天所欲言。天使太阳之精神来告吾,使吾语,故吾者乃以天为师。虽喻真人,向天不欲言,吾不敢妄出此说,天必诛吾。真人亦知此诚重耶?”
2
贫道
《灵宝一切自然经诀》:
“夫人求仙道,积功无厌多,功满自然得道。学道犹世人忧居贫,无不得仙者也。言则贫道汲汲,唯道是务,常与心诤,以制众魔华想。贫道之言,盖上清道士之通称也。”
经文明白解释,贫道是道士谦称自己于道行修行尚浅的意思,古代道士也有不少出入宫禁,亲近诸侯的,修真之士,清静无为,若时刻以钱财未富挂在嘴边,岂非荒唐而不近事理?而一读此文,则了然明白。
贫道,也有勉励自己修行的意思,既然道行尚贫,还不速速修行么?此词亦为上清道士的通称,故贫道的称呼,其意蕴深远。世人思虑营营,奔走于利禄之场,如果能以这样的精神来修道,则何愁道之不成呢?
3
道士
《道典论》引《太上太霄琅书经》云:
“明解须专,专必有应,应则通神,何劳乎惑?欣戚两遣,日夜专勤,誓进无退,号为道人。人行大道,号为道士。士者,何也?理也,事也。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”
4
种民
在《太平经》中有这样的传说,自唐尧丁亥以来,凡逢甲申的流年,就是会发生自然灾害、瘟疫病患等,是上天要“除凶民,度善人。善人为种民,凶人为混齑。”认为每隔一段时间“大道神人,更谴真仙上士,出经行化,委屈导之,劝上励下,不从者沉没,沉没者混齑,凶恶皆荡尽。”面对东汉末年的灾害战争,《太平经》解释为上天行为,目的是存善人,去凶恶。而这存活下来的善人,就是所谓的“种民”。类似于西方神话中,那些搭乘诺亚方舟的人一样。
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