易经基础知识之“五行学说的基本概念”

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五行一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。《洪范》中则指出五行:一日水，二日火，三日木，四日金，五曰土。水日润下，火曰炎上，木汩曲直，金曰从革，土日稼穡。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及五行之间的内在联系。

五行在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将五行认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着五行，在这里，他是被认为是地之五行与五材、地之生殖密切相关的。

五行是关乎自然的呈现与持续运作。所谓行，郑玄注日:行者，顺天行气也。而《尚书》提到的五行则具有一定的象征的意义一一行。行所指称的无非是一种自然的运行，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧镬洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本.上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭....

五行概念是八字的基本理论，以后预测都是使用五行关系分析吉凶。那么自然万物那么多，为什么只用五行就能概括呢?因为五行具有各自的性质:

木曰曲直:具有生长、升发、条达舒畅的特性。

火曰炎上:具有发热、向上、光明的特性。

金曰从革:具有清凉、肃杀的特性。

水曰润下:具有滋润、向下、闭藏的特性。

土曰稼穑:具有承载、生化、养育的特性。

五种山形，阴宅寻龙点穴时用到，阳宅也可以按照这种形状去断事。如果阳宅属于木形，形状秀美，居住在其中或者周围，会有文贵之象。比如学习好，事业顺利，官运好。土形主富，遇到这样的格局，多有财富。