《太极图说》道阴阳

《太极图说》则是宋代哲学家周敦颐的著作，全文只有249字，字字珠玑，奥义深远，道尽阴阳之妙。

【原文】无极而太极。

无极为始，一切的起点，可视同于道体。无极生太极，从无到一，一为混沌。

【原文】太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。

太极不动则为一，动则分阴阳。太极可比心也。动为阳，静为阴，动极则似静，静极则蕴动，动静之间，阴阳转化之道矣。阴阳出，则两仪生。

【原文】阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。

阳性表动，阴性表静，动静结合，阴阳比例变化，而成五行。水、火、木、金、土，各有阴阳动静之妙矣。五行定，四季分，春夏秋冬，木火金水，土为季，调和转化之妙于此。

【原文】五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。

五行合一，一为阴阳。阴阳合一，一为太极。太极本无极也。五行各有阴阳平衡之妙也。

【原文】无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女；二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。

无极为道性，阴阳为二，五行数五，道性为本，二五为形，万物生焉。乾道属阳，坤道属阴，阴阳交合，化生万物，二五变化无穷，万物亦然。

【原文】惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。

人为万物之灵，钟灵毓秀，得五行造化为形，得无极道性为神。二五内外交感，而生善恶，美丑，高下，前后，长短之别，阴阳世界耳。

【原文】圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德、日月合其明、四时合其序、鬼神合其吉凶。 君子修之吉，小人悖之凶。

圣人品三才，法天正己，立人道之阴阳也，谓之仁义，修仁义，实为修德，尊时守位，知常明变，方能趋吉避凶耳。能悟其理而修之为君子，得其吉，不得其理而背之为小人，遭其凶。

【原文】故曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”

天地人三才，皆为阴阳造。在天称阴阳，在地称刚柔，在人称仁义。阴阳演化，从无到有，顺生逆死，从有归无，顺死逆生。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。

【原文】大哉易也，斯其至矣！

道大无极，阴阳变化，万物之理也。