“算命五不算”——实则“不敢算”！

哲学视觉牵手，不一样的感受！

“算命”​，打小就听过见过，不是什么新玩儿。对算命的看法，不外乎：真准，有时准，瞎蒙，好奇，试玩，混饭吃，等等。

“算命”的算法形态，因习俗、地域不同，说法有别。主要有面相，手相，时辰，属相，测字，抽签，等等。

“算命”的“技巧”，主要有：因果倒置，事后前说；闪词晃语，大网捞鱼；旁敲侧击，顺手牵羊；云里雾里，愿者上钩；各半加套，左右押宝，等等。

此处重点解释一下“各半加套，左右押宝”——

预知人生日常未来之事的结果，要么是，要么否，二者之间的准与否，本身就各占一半。事物的运行规律也是这样。在此基础上，根据现有的一知半解，或事发前的某一点苗头和初步原因 ，有针对性地偏重某一半的说辞，最后往往对上了号。

在算命者看来，假如有点差池，或完全对不对号，自有玄法应对。所谓“时机不到”、“天机不可泄露”、“心不诚”、“犯了冲”等。反正碰对号了是他们的“神算”，碰不对号原因在别人。一些江湖骗子、妖道巫术，最擅长借此故弄玄虚，坑蒙拐骗！

既然如此，社会上算命“准”的影响力，为何远远超出“不准”呢?

人们求算，无非吉凶成否。如算不准，在算命者托词护身伞的影响下，自觉或不自觉地将责任归己，并且也不是什么光彩事，怎好意思对外扩散。同时，别人对此也不感兴趣。

即使想与算命者叫真，要说法，那又能怎样?如算准了，往往佩服得五体投地，一传十 ，十传百。有道是“物越传越少，话越传越多”。尤其所谓神奇之说，添枝加叶，绘声绘色。时过境迁，物是人非。以致越传越神乎其神。

有道是“做贼心虚”。算命者自知有损害他人之行，也自有“防露陷之心不可无”，就自编自导了“算命五不算”：

——不算自己。即不给自己算。算命者很多自身生活不怎么样，以算命为生。当别人质问，为何不给自己算个好前程。他们则以此遮丑护短。

——不算过去。过去的事已成定局，广为熟知，难有忽悠的空间，稍有不慎，极易露陷。

——不算马上。有道是“知前算后不可怕，露陷就怕在当下”。例如，随手拿几块石子，让算命者算手中石子的块数，马上就露陷。对此类现场立竿见影的事，算命者则以“只算未来，不算当下之事”为由，逃避了事。

——不算真人。算命者往往是察言观色、见风使舵的好手。有道是“天外有天，人外有人”。面对确无把握，或被揭底打脸的特别人，装作自谦，并讨好捧人说：“真人不可测”。相互也就不了了之。

——不算不信。面对打根就视算命如粪土之众人，算命者不敢毛遂自荐。只有上当、半信半疑、愿者上钩者，才是算命者的“衣食父母”。

​自信自立自强，实为美好生活的胜算！

“天算”，本来是指事物的自然规律不可抗拒。算命者欺世盗名，把自己装扮成“天算之举”，“天算”反成了算命的“依托”，借以招摇撞骗。

有道是“人不自助，天也难助”。人活着，理当自强恒强，握紧自我拯救的前行之矛；而非弱者恒弱，总想依靠别人，或坐以待毙，以“迷信命运”为盾牌，以“天掉馅饼”为侥幸，以“免费的午餐”为奢望。其结局只能是：画饼充饥，作茧自缚，竹篮打水一场空！