泰卦九一爻吉凶

泰卦解释，地天泰六卦吉凶解卦，易经泰卦详解

泰国。小到大来，吉亨。

象:天地交，泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

泰卦代表着『否极泰来』大象，泰卦坤上下，为坤宫三世卦。这个卦失去的人小，得到的人大。如果占据了这个卦，就会失去小而大。

详解地天泰六卦吉凶

初九。拔茅茹，以其汇，征吉。

象：拔茅征吉，志在外也。

茹，是与根相连的；拔茅茹，以其汇，是养其所需，以备用之象，所以征吉。占得这个卦，诉讼有贵人帮助，行人来，谋事进。

九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得还在中行。

如：包荒，必须还在中行，以光大也。

荒野是肮脏的，包是宽容的，冯河是暴虎冯河，遇到虎徒手搏击，遇到河游泳，做白日梦，中等行为的中庸之道。这意味着保持安全应该宽容、果断、光明、刚柔并济，把握中庸的原则。利用这一点，适当的诉讼，婚姻，安全，没有钱。

九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。不要给予他们同情，在食物上有福。

如说：无往不复，天地也是如此。

没有平坦的道路，没有起伏，没有不回来的情况，这是自然法则，在困难和困难中，只要坚持正确的道路，就没有灾难。福是一种惩罚，福是一种饮酒的惩罚。当食物主要是食物时，有一种祝福的酒可以喝。占据这一行，不要担心其惩罚，是祭祀时间，喝酒后和惩罚。和92行一样。适当的诉讼，婚姻，安全，没有钱。

六四。翩翩不富，以邻居，不戒以孚。

象说：翩翩不富，都失实；不戒以孚，中心愿也。

为鸟轻飞，不以邻居致富，是邻居的恶。这就是他们自戒以致贫的原因。占据这一行，诉讼疾病都是凶猛的，百事不利。

六五。帝乙归妹，以元吉为命。

象:以幸元吉，中以行愿也。

帝乙，为微子启之父，启为纣兄，归妹为家姐，为大吉之象。占得这个，诉讼病都凶，一切都不利。

上六。城复于隍，不要用师。自邑告命，贞吝。

象称：城复于隍，其命乱也。

复，应该是复，意思是倾；神，有水说池，无水说神；城复于神，为城崩而倾覆于神，无法自守，由邑将城崩之事告命于君，这本患难之事，官事他弱我强，出往不利，求财半得。

泰卦(地天泰)具体占用详细说明

望事：望小得大，事易成。

胎孕：生贵子，为第三胎，后则不孕，无灾危险。

求事:努力工作，必然成就。

求官：有升迁之喜，会有三贵人相助。

家：三人上卦，损小口，对女人不利，如无女人，主外妇口舌致灾。

寻人：已经到了别处，如果辛日占六二卦动，没见别人，只见信。

疾病:主腰背疾病，心热结，饮食不进，应向东南求医。

泰卦各爻的含义

官方诉讼：三人之事，或儿童造成的，宜和，不宜见官。

婚姻:为了大娶小，或者为了士大夫女，为了普通人求婚，三个人说他们的妻子带着孩子。婚姻主人反复，男人结婚，女人再婚。

见贵：要前进，要顺利。

旅行:不适合自己，和别人一起旅行是吉利的。

行人：身动，三人行，人久当见。

遗失：非偷，是自失。

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

白话初九，拔出一把茅草，它们的根连在一起，真的是物以类聚，所以找它的时候要根据它的种类来识别，前进是吉祥的。

“象”说：拔茅征吉，志在外也。

九二、包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得还在中行。

白话九二，宽容大川，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，不抛弃远方贤惠的人；如果你不组建一个小团体，不结党营私，你可以帮助公平道德的君主。

“象”说：“包荒”，“得还在中行”，以光在也。

白话“象辞”说：“宽容大川般的胸怀”，“能辅助公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。

九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，不悔改其孚，在食物上有福。

白话93，没有平坦的土地变成陡坡，没有只出去不回来，在困难的环境中坚持正确的道路没有灾难，不要害怕不能信任别人，享受自己的薪水是非常幸运的。

“象”说：“无往不复”，天地也是。

白话《象辞》说:“没有什么是只出去不回来的”。叶落归根，人们回到家乡。事物的正反两个方面往往相互转化，说明此时天地交汇的边缘正在发生变化。

六四，翩翩不富，以邻不戒以孚。

白话六四，像鸟儿一样跌倒，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，以诚相见，强调信用。

“象”说：“翩翩不富”，都是失实的；“不戒以孚”，中心愿望也是。

白话“象辞”说:“像鸟从高处跳下来，虚怀若谷”，说明此时不以个人的富贵为念；“和邻居相处，不要互相警惕，真诚相见，强调信用”，因为这是每个人内心的共同意愿。

六五，帝乙归妹，以福元吉。

“象”说：“以福元吉”，中以行愿也。

白话《象辞》说:“帝乙把女儿嫁给了贤惠富裕的家庭，所以得到了深厚的祝福，这是一件好事。”说明结果是吉祥的，因为他实现了心中长期祈祷的意愿。

上六，“城复于隍”；不要用师，自邑告命，贞吝。

白话六，城墙倒塌在长期干涸的护城沟里；此时，决不能发生战争。应减少繁琐的政令，以防止可能的土崩瓦解。

“泰”意味着流畅和安全，这是整体形势的特征。

《序卦传》说：“履而泰，然后安，所以受之以泰。泰国人，通也。然后是履卦的发展。履卦的占卜象征着天下泽，乾阳在上，阴在下，象征着区分上下的等级秩序。因此，履卦的总体情况是遵守这一等级秩序的规定，遵循礼仪。占卜和占卜恰恰相反。乾阳在下，坤阴在上，似乎颠倒了上下的等级秩序，违背了循礼而行的原则。然而，正是因为这种表面形式的颠倒，整体形势才平稳，形成了“天地交，万物交”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰，然后安”，“而”是一个连词。一方面，它意味着履而泰是一个自然的生成系列，因为前后的原因。同时，它也意味着，虽然它们看起来相反，但实际上是相互依赖和促进的。

根据《易经》的解释，六卦中的阴阳代表着天地阴阳两种不同的变化状态。阴代表收敛、柔软、消极和消极的能量，而阳代表扩散、强大、积极和积极的能量。

在泰占卜中，上六卦是阴占卜，但它的位置是占卜中最高的位置，即最阳的位置，因此被称为“阴居阳位”。

这里的“阴阳位置”可以理解为阴阳的位置，表明泰国占卜已经达到了极端，阳已经达到了顶峰，加上阴线的收敛和柔软的力量，形成了高峰以上的稳定状态。同时，它也提醒人们，在达到顶峰后，要注意保持谦虚、收敛，不要渴望更多的进展和走向极端。