这些“鸡”如此风骚，真的是令人垂涎~

大吉大利，今晚吃鸡 ，这年头，有点事儿就得吃点鸡搞事情。

老板，给我来一打风骚鸡！

在古代，那鸡可是祥瑞之物

鸡同“吉”，大吉大利的吉祥文化，那是一两句都扯不清楚的

鸡冠的冠又于“管”谐音，所以升迁腾达，有鸡万事足。

所谓 爱屋及乌，就是鸡代表祥瑞，那么鸡鸣的鸣与“名”谐音，所以鸡鸣当然也代表了“功名”。

别看平常鸡不起眼，它可是一种响当当的吉祥文化的传播~

1.

崔白《雄鸡傲睨图》

雄鸡报晓，乃有信德。所以咯不管冬寒酷暑都阻挡不了雄伟的鸡高声歌唱，在当时并没有表中的古人来说那是齐天的本领咯

报晓，与日出同步，就好像掌控着何时天亮的大权一样，这是最聪明的人也无法做到的事情。所以，鸡被人们尊称为“报时神”，甚至享受人们的祭祀供奉。

鸡早起那文献肯定也来的早啦

汉代《韩诗外传》中记载，鸡有“五德”：

头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。

什么文武双全，在鸡面前，分分钟秒杀全场～

2.

宋徽宗《双吉图》

《太平御览》中记载“黄帝之时，以凤为鸡”，传说鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。

鸡的不同风格，不同风骚劲那再之后的绘画道路上也都表现的淋漓尽致。

所谓“书同画源”。为了记载某些历史事件，所以都要作画来表述。那么作为祥瑞，绘画圈里“鸡”的形象，只能以“层出不穷”来表达。

周朝的时候人们就画鸡驱邪；汉代石刻里，呆萌的“斗鸡”被画家刻画的细致入微；崇尚儒学的宋人，将母鸡护小鸡的“仁”刻画的栩栩如生。

3.

宋.佚名《子母鸡图》

历史上的“鸡”总是这么悠闲，安然自得。

唐寅就喜欢描绘出雄鸡的傲娇美腻，八大山人画出的是鸡的倔强，徐悲鸿的鸡则刻画的昂首挺立、怒发冲冠；齐白石笔下的鸡虽看似随意寥寥几笔，但是意神具备，妙哉；一代“鬼才”黄永玉的笔下，则就是调侃的乐道。

鸡是一种“德禽”

在诗词中那是堪坐一角的禽物。

雄鸡一唱天下白。

因为公鸡黎明的打鸣报晓，人们才会意识到新的一天开始，生机又勃勃膨胀。日子总是美好的。

4.

娄师白《大吉大利图》

从《诗经》的“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”，到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、

“秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时”，诗词之中，人们毫不吝啬自己对鸡的喜爱和赞美。

游目极妙伎，清听厌宫商。

主人寂无为，众宾进乐方。

长筵坐戏客，斗鸡观闲房。

群雄正翕赫，双翘自飞扬。

挥羽邀清风，悍目发朱光。

觜落轻毛散，严距往往伤。

长鸣入青云，扇翼独翱翔。

愿蒙狸膏助，长得擅此场。

悠然自得，自然安逸美妙，但是，生活嘛总得来点感官的刺激，所以，斗鸡自然而然就成为了历史舞台的一角啦

这种刺激感满足感暴增的时候，人们怎能忽略这种事情？

曹植的这首《斗鸡诗》，记录的就是乐宴之后，重新开宴斗鸡的场景。

5.

齐白石《富贵大吉》

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

明代才子唐寅的这首《画鸡》，将一只英雄气十足的大公鸡形象刻画的淋漓尽致。

“轻易不鸣，鸣则动人”，

雄鸡不仅能报时，更是有着君子般的情怀。

6.

任伯年《归田风趣》

鸡是跟“德”挂的上钩的动物，虽然鸡并不是唯一有五德的动物，但是十二生肖中，只有“鸡”才有称“德”的资格。

但是，现在的人，都已经是此鸡非彼鸡的了。这让曾经文人墨客以鸡喻人，写鸡诵人的，有种密之尴尬的存在。

所以啊，传统文化不能丢，鸡的这种精神和干劲可不得好好学习？！