【道教浅谈】之跟从“道”上路,是你自己的事

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道教尊崇老子,以老子为教主,因此一切也都要从老子谈起。老子倡言大道,此事暂且不论,但他的一次偶然的感慨却不可不提。

老子曾说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。”(十三章)现在谁也不知道老子碰到的是什么患,也许是在遇到很多患之后才有此种感叹。然而,“身”果真是患的根源吗?不然。他曾经问过世人:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”他自己的回答是:“甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”(四十四章)

说到底,名利财货之得失,与身相比,要轻得多。所以,老子讲无为,告诉世人要跟从“道”,在“道”的指引下上路,而不要去追逐名利财货。这条路,是归根复命之路。万物之根在“道”,而人之根自然也是“道”。
然而,“道”是什么?这个问题不能提,更不能回答。“道可道,非常道”(一章),当说出“道”是什么的时候,它已经不再是这个什么了。换言之,当告诉你该怎么走、上什么路的时候,这条路已不是跟从“道”的路。因此,可以说路是人自己走出来的,而跟从“道”上路,也是你自己的事。不过,老子虽然没有告诉人该怎么上路,却告诉了世人上路前的准备和上路之时的注意事项,这就是无为和虚静。
在无为之际,“致虚极,守静笃”(十六章),就可以观复,看到本真之路。这条本真之路,不管你怎么走,只要你走上了本真之路,你就可以无患,就可以“长生久视”。
总而言之,老子在对“身”感慨之际,又指出了人应该挺身上路,以有限之身行无限之大道。所以,老子提出“道”,本质上是要为世人指出一条路,这条路可以治国,也可以修身。老子最关心的是“道”,他哲学的核心也是“道”,但又由“道”而述及彰显“道”的天地万物和行“道”之人。
在这里,既没有对生的执着,也没有对死的抗拒,在让人上“道”之际,又表现出对人特别是个体的人的一种无所谓的态度。即使人已不在,天地间照样有“道”在流行。
所以,真心诚意听从老子召唤的庄子上路了,向人指示出生不如死,因为死可以与碧虚寥廓同其流,共显道的流行。

发布于 2022-05-21 11:38
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