奇门运用象数思维

奇门只是术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤时期，是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败 [1] 的四大要素，以达到出奇制胜的目的。奇，为三奇，即用天干的乙、丙、丁分别代表日月星；门，为八门，即为休生伤杜景死惊开。

奇门是以中国传统文化中的易经八卦，阴阳五行为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、、三奇六仪等要素组成的。

所以我们学习奇门一定要有易经和术数学的基础，这就是很多同学可能学习奇门多年而无法应用的原因所在。现在网络信息很发达，各种文字和视频资料随处可见，各家各派说法不一，这也只能让很多爱好者望洋兴叹，止步不前了。因为很多人都是以逻辑思维，像对待一道数学题一样对待奇门盘式，妄求得到一个百发百中，一测一准的答案。试想如果真的是这样，我们的一切生活轨迹不都是机械固化的吗，哪有大千世界的精彩了。个人的努力拼搏又有什么意义所在呢。

所以我们不能迷信，要知其然，更要知其所以然。

其实真正的易学是一种象数思维，是指运用带有直观、形象、感性的图像、符号、数字等象数工具来揭示和认知世界的本质规律，通过类比、象征等手段把握与认知事物之间的联系，从而构建一个整体的全息的宇宙模型的思维方式。

整体观念是《周易》最重要的观念之一。《周易》卦爻是一个整体，八卦、六十四卦为两级全息系统。八卦是阴阳二爻三维组合体，六十四卦是阴阳二爻六维组合体。后者六个爻位上二爻为天道、下二爻为地道、中二爻为人道，天地人三才融为一体。卦爻符号模型是事物呈现运动模式，筮法数字模型是事物潜在运动模式，对天地的推演、时间的发展、宇宙阴阳规律的变化作整体模拟，对万事万物的生成、分类、变化、运动作系统描述。

如邵雍在《观物外篇》中以“万”与“一”说明万物合则为一体，分则为万物：

十分为百，百分为千，千为分万，犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大则愈少，愈细则愈繁，合之斯为一，衍之斯为万。

认为万事万物是逐层分化而来，个体事物的发展是从单纯到复杂，没有止境的，它们之间是一个互相联系的整体，犹如根—干—枝—叶,只是“合”与“衍”的区别，所谓“合一衍万”，即是整体思维的反映。