人们常说“五短多贵，两大不扬”，指什么？老祖宗的识人术准不准

自古以来,中华民族就积累了丰富的识人经验和智慧。在漫长的历史长河中,老祖宗们总结出许多识人的口诀和方式,其中"五短多贵,两大不扬"就是一条被广为流传的古训。这一古训蕴含了我们先人对于相貌特征与命运的独特见解,在当时具有一定的参考价值。那么,这句古语到底指的是什么呢?它的内涵究竟是什么?为什么会产生这样的识人之道?让我们一起探讨一下。

所谓"五短多贵",指的是个子矮小、脖子短、手臂短、腿短和鼻子短这五种外形特征。根据古人的观察总结,具备这些"短"的特点的人,往往命运较好,前程有望。相反,"两大不扬"则是指大头和大嘴,这两个特征据说会给个人的前途发展带来不利影响。古人之所以会产生这种看似离奇的看相之法,其实源于中国传统文化中的一些理论和哲学思想。

这种识人之道的根源可以追溯到中国古代的相术和五行学说。相术作为一种占卜之术,通过观察个人面部、体态等外形特征来推测命理。而五行学说则是古代哲学中的一个重要理论,它认为万事万物都由金木水火土五种元素所构成和支配。相貌特征被视为命理的外在反映,短或长、大或小都被赋予了不同的含义。比如"五短"被认为代表金木两行的平和之气,而"两大"则被视为火的侵扰之象。正是基于这些观念,老祖宗才会总结出"五短多贵,两大不扬"这一看相识人的格言。

看似荒唐的这一古训,在历史上却被不少名人佐证过。比如三国名将诸葛亮就是一个典型的"五短"人物,他虽然身材矮小,却足智多谋,一生建树卓著。另一位名将岳飞也是"五短"特征,身材虽小,却武勇超群,是对抗外族入侵的英雄人物。再如南宋理学家朱熹,外形虽然"五短",却学问渊博,成为主持中国理学的集大成者。由此可见,古人对"五短"确实有其特殊的看重和期许。

可是,现代科学的发展也让我们重新审视了这一古训的合理性。从生物学和遗传学的角度来看,个人的外形特征与其品德才能并无必然的直接联系,相貌并非命运的决定性因素。每个人的发展都受到了复杂环境和多种因素的影响,单凭几个外形特点很难准确判断一个人的前程。另外,古人对"大头大嘴"的解读也存在一定的片面性,过于局限于形式。所以,尽管"五短多贵,两大不扬"蕴含了老祖宗的一些智慧经验,但也难免存在一些不合理之处,不应过分迷信。

正因如此,随着时代的发展,这一古训也引发了学者们的热议和反思。一些持怀疑态度的学者认为,这种看相识人的做法缺乏科学依据,容易导致断误和偏见,应该完全摒弃。他们认为,正是这种迷信的影响,导致部分人对外表过于看重,忽视了内在品德的重要性。另一些学者则持不同观点,他们赞同古训所蕴含的老祖宗智慧,认为这种识人经验虽然不够全面精确,但从中可以窥见先人在长期实践中的一些宝贵体认,值得我们好好领会和借鉴其中的合理因素。

综上所述,"五短多贵,两大不扬"这一古训源于中国传统文化,却也让我们反思老祖宗的识人智慧是否始终适用于当代。对此我们既不能全盘否定其中蕴含的经验总结,也不能盲目迷信其片面的表象判断。相貌固然在一定程度上能反映个人品行,但更重要的是要高度重视内在人格的塑造,去除对外表的过度关注。我们应传承老祖宗的智慧精髓,并与现代科学知识相结合,在此基础上建立一种更为科学全面的识人方式,这才是本文所倡导的中心思想。