太上老君：修道之本质——修心

尽管悟道、修道之方法，至今仍然有很大的争议，但是，无论哪种方法，都离不开“修心”二字。

甚至可以说，所谓“修道”，其本质就是修心。

何以见得？

我们先看《太上老君内观经》中的说法，即：“所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之”

在太上老君看来，教人修道，说到底，就是教人修心，反过来说，教人修心，亦是教人修道。

进一步的说，所谓“得道”，其实并无“道”可得，更何况“道”之本身，无形无状无味，既看不见，也摸不着闻不到，故而只能“因生而明之”。

所谓“因生而明之”，指的是除去自身的妄心杂念，重归于清静无染之“状态”，这时“道”就会自然呈现，即抛开一切人为干预之后，人之言行以及起心动念自然契合于道之法则，即明道、得道之意。

由此可见，修道之本质，确实是修心，或者说，以修心为主。

从另外方面讲，在《太上老君内观经》的其它章节，亦曾多次谈到修道即修心，即：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通” “千经万术，惟在心也”

大意是说，“得道”其实是“心”得道，而不是其它，反过来说，“心”亦会因契合于道而重归于清静澄明之“状态”，故而“心明则道降，道降则心