雅集指的是中国古代文人雅士聚在一起通过焚香、挂画、瓶供吟咏诗文、抚琴、礼茶等艺术形式陶冶情操的小型聚会,内容和形式有点类似于现代的沙龙。中国文士阶层有“以文会友”的优秀传统,“或十日一会,或月一寻盟”的雅集现象是中国文化艺术史上独特景观,诸如兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等,更是引为历代文坛佳话,诗文书画歌颂不绝。可以说文人雅集作为古代文士的一种文化情节与艺术状态。西汉很多王侯热衷于延揽文士,犹以梁孝王刘武最为著名。刘武为汉景帝胞弟,最为窦太后疼爱,“居天下膏腴地。府库金钱且百巨万,珠玉宝器多于京师”。他修筑的东苑方圆三百余里,交游的文人就常到这里相聚,史称梁苑之游。西汉一些著名的文学作品如枚乘的《柳赋》、路乔如的《鹤赋》、公孙诡《文鹿赋》、邹阳《酒赋》、公孙乘《月赋》、羊胜《屏风赋》、邹阳《几赋》司马相如的《子虚赋》等都是在梁苑完成的。孟浩然的一句诗可以概括出梁苑之游的规模:“冠盖趋梁苑,江湘失楚材”。“建安七子”(王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应玚和孔融)、蔡文姬(蔡琰)等三国时期,曹操定都邺城,他与儿子曹丕曹植都喜欢交游名士,因此文士云集邺下,经常集宴云游,诗酒酬唱。曹丕在《又与吴质书》中回忆说:“昔日游处,行则连舆,止则连席,何曾须臾相失。每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。”参加活动的除了曹氏兄弟还有建安七子中的王粲、应玚、刘桢、陈琳、徐干和阮瑀。西晋权臣石崇这个名字在历史上是以奢侈闻名的,其实他也是个文人。石崇在洛阳北邙山金谷涧营建了园林别墅“金谷园”,名士潘岳、左思、陆机、陆云等均为金谷园的常客。元康六年,征西大将军王翊从洛阳还长安,石崇在金谷园中为王翊设宴饯行。王翊一行及石崇亲朋好友欢聚一堂,所有宾客赋诗述怀,宴后把所赋诗篇录为一集,命名为《金谷集》,石崇亲作《金谷诗序》(今已亡佚)以记其事。金谷宴集也被世人传为佳话。“兰亭集会”发生在晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,地点在会稽山阴之兰亭,组织者为时任会稽内史的王羲之,参加者有著名文士谢安、孙绰、王凝之、王徽之等四十一人,“群贤毕至,少长咸集”。王羲之把大家所作的诗集在一起,乘兴挥毫,写下文辞与书法并绝的千古名作《兰亭集序》,成为中国书法史上最有名气的经典之作,兰亭集会也因此成为雅集史上的传奇。“竟陵八友”(萧衍、沈约、谢朓、王融、肖琛、范云、任昉和陆垂)南北朝时南齐永明年间,有一大群文士集合于竟陵王萧子良左右,形成了一个文学群体,文学史上称“竟陵八友”,其中包括南齐高祖萧衍、沈约、谢朓、王融、肖琛、范云、任昉、陆垂。他们彼此唱和,互相推波助澜,形成了一股文学潮流。他们把声律和对偶方面的知识运用到诗歌创作上,所作的诗平仄协调,辞藻华丽,对仗工整,史称这一时期的诗为“永明体”。滕王阁是滕王李元婴任洪州都督时修建的,李元婴是唐高祖李渊的幼子,唐太宗李世民的弟弟,很有艺术才情。唐高宗上元二年(公元675年),洪州牧阎伯屿于九月九日大会宾客,让其婿吴子章作序以彰其名,在场文人很多,都假意谦让,王勃却提笔就作。阎伯屿初以“更衣”为名愤然离席,后来听到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句,大惊“此真天才,当垂不朽矣!”,出来站在王勃身边观看他写完此序,并请上席,极欢而罢。胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、李元爽和释如满白居易晚年对仕途心灰意冷,与胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、李元爽和释如满八位长者,在洛阳香山结为九老会,隐山遁水,坐禅谈经。白居易自号“香山居士”,写下了《香山九老会诗序》。白居易还有一首《香山寺》:“空门寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架,半移生计入香山。”写出了他们在香山寺的闲适生活。无迹可寻,位置据考证在河南省开封市解放大道北段河大附中大门附近
发布于 2022-12-10 00:22