宗教修行者从面相可以看出来吗？要如何看

面相是门统计学，所谓统计就是发现现象，根据现象作描述，搜集相关资料，大胆假设，反覆求证，经由系统分析，归纳结果，以数值求出落点是否接近于一，落点愈趋近于一，愈有参考价值。

宗教修行者的特征符号为何，如何做区分判别。

宗教修行者的特征符号，我就文献与实务，解读如下：

一、从骨相判读：

骨相可反映人之个性气秉，人之骨法中贵者，莫出于头额之骨。头额骨奇而贵者，莫出于头颅骨嶙峋怪异，主孤独之相，意味思考反应与众不同，特立孤行，恃才傲物，贵发鼎申，巨富而高寿，不是一方之主，便是傲世不群。职是故，这般骨相者，要嘛就当高阶领导，司号天下，否则，就遁入空门，独善其身。

据相书文献说，明太祖朱元璋就是头胪多角；近代如虚云老和尚，无一不是，头角峥嵘，后脑杓星台枕骨特凸。

二、从额头判读：

额头有所谓违章健筑，如额伤痕、额乱纹、髮际锯齿、美人尖，额头当阳痣、或印堂疤痕、印堂痣等者，不是出身寒门，便是年轻奔波，或婚情不美，为求精神寄託，所以会有抗世离俗的行为思想，宗教修行便是选项其一。

举例来说，我们所说的观音痣者，如观音菩萨、妈祖，额头中正受伤，又有头颅奇骨。

三、从痣相来说：

如前面所说，额头与印堂有痣者，会走入宗教修行之途，此外，还有嘴角与悬壁中间部位，是为歧堂，歧堂痣主宗教工作。

按已逝当代相学大师萧湘居士所指，歧堂痣是为宗教修行痣相。这痣相，验证在星云法师悬壁长有歧堂痣，倒也符合。

四、从眉目来说：

宗教修行者，都半有著慈眉善目，所谓慈眉指的是，眉毛退印、秀丽、贴顺、有彩、过目，尾聚；至于善目指的是，眼神一股祥和目光，让人望之心生安定，又不敢嘲弄。

这般的相貌，一是来自天生本质的识性，另外，则是来自自我修行结果的反射，举例来说，近代高僧弘一法师。