走进道教 | 道教典籍都被称为“经”的原因

前几天，我们讲过读经的人，可以分为经旁人，经下人等等，今天再来聊一聊“经”。

修道之人日常虔心诵读的经典可谓浩如烟海，《道德真经》、《南华真经》、《度人经》、《阴符经》……可小伙伴们想过没有，为什么这些重要的道教典籍都被尊称为“经”呢？

“经”本来是指编织的竖线。

《说文•糸部》段玉裁注：“织之从（纵）丝谓之‘经’，必先有经而后有纬。”纺织前，先把竖线设置在织机两端的横杠上，使它们与横杠垂直排列，并固定不动，以便纬线来回编织，这些竖线就是经线，“经”正因为它是竖向（纵向）的而得名。

图|经线是织机的关键

上古时期的书籍，是使用竹简、木片作为载体的。这些用来写作的竹简、木片，需要用柔软而坚韧的线绳之类加以编联，才能成篇。

这样，春秋末年及战国时期开始把书籍、文章称为“经”，如《墨子》中有《经》上、下篇，又有《经说》上、下篇。《淮南子•本经》：“经，书也。

图|经线可编联竹简

由于经线是编织和竹简的枢纽、关键，“经”就引申指常行的义理、准则。

《易•上经》陆德明释文：“经者，法也。”另外，经线是固定不动的。“经”字也就有了“恒常”的意思。于是，具有权威性、典范性的书被称为“经”。成玄英仙师曾有注疏：“经者，典诰也。”。