茅山术和降头术区别 符咒之原始

茅山」是正道之一，但心术不正者用于伤人害人时使用出邪法，才会令人产生邪术的感觉!

「茅山术法」本来是出自道教其中分支，因创办人以山地名称「茅山」作为根据地而命名「茅山」教派。教派宗旨是「正道」，传人及收门徒亦以心术正气为首要指标。心术不正者绝对不会传授高深的咒语法术!

降头术有一个特点，就是不论它如何变化，不论它的内容如何复杂，但是目的和行事方式，都万变不离其中，只有一个模式。

符咒之原始

符咒具有役鬼遣神之妙用，为中国古代哲学之一种，考其原始，实出于三代以上，伏羲划八卦，开符录之先河，及轩辕之世，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹏啼狮吼之声，知其中皆寓有先天之灵机。

乃推闻而详求之。渐知其作用。及蚩尤乱作，轩辕命驾往，途遇西王母，授以符咒之决，于是大悟，即取虫为迹，并而成符，禽兽之声，绎而成咒。符咒之道，至此昌明。役鬼通神，如响斯应后人本其说而研求之。益觉精进，至其声音形迹以示人。智者参透而利用之，初固无限于教也。

且符咒皆系西王母传之轩辕，轩辕又阐发而传之后世，在当时固无所谓教也。即以近日释道经典考之，释家未始无符而道家之斗科中，且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也，至符咒之道，传至今日，以年代久远，或未参透玄妙，致符咒一时失效。

即疑为神秘或欺人之谈。而以迷信视之。此实未得其秘传也。若能推求始末，详加研究，则其效固可上穷碧落，下极黄泉，神明变化，灵异且不可测也。