四柱八字中用神的变化情况

四柱八字中用神的变化情况

中天易张永红整理

用神是根据四柱八字五行的生克制化之后的平衡状态而选定的。少数命局终生只用一个用神就可以了，绝大多数命局的用神都是随着大运，流年的变化而变化的，不能一个用神用到底，特别是人为地调整用神，差不多所有的命局都是一样，用神随运岁的变化而变化。其原因是，命中用神，是以命中四柱八字五行的最后平行状况而选定的。而行程到某一大运之时，就有五柱十个字参加命运一起来进行平衡，而行到某一流年时，变成为六柱十二个字参加命运岁的平衡。原命中是五行八个字，流年则是五行十二个字；比命局多了四个字，仍旧是五行，其运岁的四个字，至少是一种五行（干支相同的岁运并临时）不然，还有二种，或三种，或四种五行增加了力量，这就必然要打破原命局中的五行平衡状况。增加的五行越少，比原命的平衡状态改变越大。原命的五行状态一变，用神当然也就随着要变。析命者如果不懂得这一点，就不但不能指导命主趋吉避凶，反而会出差错。有的甚至错误很大。为了验证这种理论上的说法正确与否，还是结合笔者自己的四柱来具体地看一看，用神随着运岁的变化及其人为调整用神的变化情况吧。

整个命局成为身财战斗类象气势的偏枯之命，身旺喜顺流，以月支寅中丙火食神流通吐秀为用神。乙卯运，比起原局增强了木的力量，水更旺而上更弱，比原命更为偏枯；日主去南方人为地调整用神为好。丙辰运，用神透出，命中火有根而旺相，命运已成为水火土之类象气势。三行为全，已经不能算作偏枯了，日主不一定要去南方了。住出生地即可。丁巳火旺，戊午三合火局，都是木火土三行全象基本平衡，日元在本地最好。这时若再去南方，则木化为灰。可见，南方在此二运中，已经是个忌神方了。己未运增加了的力量，身财相战更加激烈，群比争财。这时，如果去到西方，可起护财克旺比劫，可以减轻灾咎的程度。

庚申大运，命运的五行平衡状态大为改变：

庚申之金在禄地，命中的戊土生金。原命局是个旺木众木战死土少之类象，用火通关泄木生土。现时的庚申运，则是金旺木绝，改变为旺金战弱木众水之类象，即比多杀旺，以七杀制比肩护财为用神，再不能去南方，因为南方已为制克用神的忌方了，在本地则可。辛酉运用正官，与庚申运用杀差不多。

以上只是大运的变化引起用神的变化。流年用神又有变化。庚申运的庚辰流年，辰土生金，辰为金的进气，木的退气，即为甲木的阳木断气之关。这时的命运岁已变成为旺金众金战弱水多木的类象气势。好在这时有申子辰三合水局通关化杀，否则，日元难逃此关。可见在这一年，又是水印充当调解员的用神了，但是，这时已是杀印身相生，旺气及身而止，无火通关则有灾，老伴可能难逃此劫。此时的日主，又去南方为好，能流通水气不克财之故。

从这个命例的分析中可以看出：开始用丙火而宜去南方，中间用丙火而宜在本地，忌去南方。庚申大运则用庚金七杀，宜本地，南方为忌神辛酉大运用正官。庚辰流年则以印化杀为用神，又只宜到南方。可见，命中的用神，只是就命局而说的。而在运中，命局用神有时适应，有时不适应。而要改换新的用神。适宜者，则用原命用神，不适宜者，则必须改换新的用神。岁运亦是如此，不能一个用神到底。也就是说，命运岁中的用神，要随着运岁的变化而变化，人为调整用神也是一样。如果只凭一个用神定终身的论命可以，而论运岁则不对，有时甚至相反，命中用神变为了运岁中的忌神。刚才分析的情况就是如此，开始用丙火食神。后来用庚金七杀，丙火南方为忌。七杀进旺过多之年又用印，只宜去南方。杀运过去运辛酉，又只能用正官。