以前的宫观庙宇里都有一些较贵重的器皿,一个人进去有偷东西的嫌疑,所以说「一人不进庙」。两个人一起看井,如果一个人不小心失足跌入井中,会被误解为是另外一个推下去的,所以说「二人不看井」。抱树其实指的是抬树,三个人一起抬树,有一人会有偷懒的嫌疑,所以说「三人不抱树」。「独坐莫凭栏」,是因为一个人独坐的时候,容易想到一些悲伤的事情,坐在高处,也容易想不开。▌酒逢知己饮,诗向会人吟。这个世界,总有你不喜欢的人,也总有人不喜欢你。这都很正常。一个人,风尘仆仆地活在这个世界上,要为懂自己、喜欢自己的人而活着。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐,然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。▌势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。世间并无十全十美的事物,「丰于此者,必缺于彼」,所以曾国藩给自己所居住的房子取名叫「求阙斋」,用意就是持满戒溢,居安思危,因为他明白,「盛极必衰,乐极生悲」,若想得到精神上的圆满,最好先在物质上有些欠缺。▌太上养神,其次养形。老子说:「养形不如养神,调身不如调心」。调整好心态,有了好心情、好心境,也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。「上医治未病」,最好的心情是宁静,一颗平常心,胜过灵丹妙药。▌人在福中不知福,船在水中不知流。饿了,吃是幸福;渴了,喝是幸福;累了,睡是幸福;危险了,安全是幸福。但是还有另一方面,吃撑了,不吃是幸福;喝胀了,不喝是幸福;睡多了,找事干是幸福;安全太多了,探险求刺激是幸福。人在福中不知福,直到有一天苦了,才对比出以前的甜。所以甜中总有苦,福中总有祸的人,最能感受幸福。感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的,缺少感恩之心,所以是「人在福中不知福」。▌秀才饿死不卖书,壮士穷途不卖剑。丰子恺说:「有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱,譬如牛;有些动物主要是骨头值钱,譬如人。」有骨气的人有所不为,「不为五斗米折腰」,自食其力,不愿意低三下四地去求人,更不会不择手段地攫取地位与财富,而是坚守自己的信念,安贫乐道,在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。▌富日子有富日子的麻烦,穷光景有穷光景的开心。富人有富人的烦恼,拥有了大量财富,就要为如何保护、使用钱财而操心;穷人有穷人的快乐,省了很多烦心事。「穷」「富」都包括物质和精神两个方面,有的人可能是物质上「富」,但是精神上「穷」,过日子也少不了麻烦;有的人可能是物质上「穷」,但是精神上「富」,做自己喜欢的事情,在「穷光景」里「穷开心」。▌能大能小是条龙,只大不小是条虫。龙作为神物,能大能小,善于变化,可以飞到天上;虫不能变化,只能留在地上。虫,只大不小,就是不能低调、隐忍、退让,所以它永远是虫;龙,能大能小,灵活多变,既可以腾飞,必要时也可以蛰伏,活动空间就大。▌宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。若是能做到宠辱不惊,去留无意,对一切荣耀和屈辱都泰然处之,人生的境界还有什么不能达到的呢,人生的境遇又有什么不能改变的呢?心静即一切静,心安则一切安。人生苦短,能视宠辱如草芥,不萦怀、不沉溺;能视名利如浮云,不抱怨、不迷恋,就可得人生大情怀。▌劈柴劈小头,问路问老头。凡是有劈柴经验的人,都知道劈柴要从小头开始,因为劈大头会劈歪,甚至不小心劈到自己。老人的阅历较为丰富,并且说话「丁是丁,卯是卯」的,所以,问路问老人不容易出错。其实,在人生这条路上,老人也可以给我们很好的建议。▌花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。人在这世上的感受,「如人饮水,冷暖自知」,看花开花落,春去春回,沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎,其中的冷暖悲欢,或许也就只有自己才能了解吧。▌能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。人只有在生活中吃得苦,吃一堑,长一智,才能眼睛发亮,看清生命的真谛和生活的意义。清代郑板桥留下了两句四字名言,一个是「难得糊涂」,另一个就是「吃亏是福」。▌精神到处文章老,学问深时意气平。精神达到充实的境界,文章才能显得老到;学问积累得越深,意气也随之变得更加平和。古时候,一个落第的秀才大骂考官,认为自己的文章写得不错,却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了,就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说:「你没有看我的文章,为什么说我文章不好?」道士说:「看你心浮气躁,怎么能写得出好文章?」▌少壮不努力,老大徒伤悲。几乎每个人在小的时候,都会听到父母、老师反复提到这些「劝学」「惜时」的老话,感触都不深,等到了拖家带口的年纪,对这些老话感触就深了,于是又苦口婆心地教给自己的孩子。▌眼里有尘天下窄,胸中无事一床宽。一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得这个世界太小,有诸多不满;一个人若心胸宽广,对任何事物都不执着,那即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地很宽,心怀感恩。
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