带你了解“䘵神文昌星”

禄神是指可以给人们带来高官厚禄的吉祥神。禄，指官吏的薪俸。禄位，指薪俸官位，后泛指升官发财。旧时，人们追求的往往是高官，因为高官可以带来厚禄。所谓“三年清知府，十万雪花银”，说的就是这个意思。

那么，禄神到底是谁呢?其实，禄神给人的印象是很模糊的，很难确认到底是谁。民间所说的禄神，大体有二位:一位是天上禄星;一位是送子张仙。

禄神的第一位原型是天上禄星。

禄星原来是天上的一颗星。相传名张亚子，为晋朝打仗，不幸战死。据《史记·天官书》记道:“文昌宫……六曰司禄。”即是说，文昌宫的第六星是专门掌管禄星的。民间对禄星的崇拜，逐渐将禄星人格化，成为同福星、寿星一样的神仙了。传统戏曲中有“禄星抱子下凡尘”的唱词。传统年画中福禄寿三星中，禄星有时怀抱一小儿。因此，有人说禄星也是送子神仙。

禄神的第二位原型是送子张仙。

他是民间所信奉的祈子之神，是五代时在青城山得道的仙者，本姓张名远霄。相传，苏洵曾梦见张仙手拿两颗弹丸，知是得子之兆，便求来张仙像供奉，果然得了苏轼、苏辙二子。还有一个传说。宋仁宗嘉祐年间，皇帝赵祯有一日梦见一个美男子。他面色粉红，长须五髯，挟弓弹上前来，对皇上说:“皇上向来有天狗把守城垣，所以才没有子嗣。凭您普施仁政，我要用弓弹把天狗赶走，使您能够得到子嗣。”皇帝赵祯半信半疑，请他详细说明原委，他说道:“我是桂宫张仙。天狗在天上掩蔽日月，到世间就吞吃小儿，但它见了我就会躲开。”皇帝赵祯醒后，当即命人悬挂张仙图像，供奉祭祀。此后民间没有子嗣的人，就都对张仙像顶礼膜拜。

按中国民间传统，百姓对禄神是很崇拜的。由此，对动物世界的梅花鹿也情有独钟。鹿，与禄同音。中国传统民间吉祥图案，就有“百禄图”。图上画着在高山大岭中栖息的近百头形态各异的鹿，百是虚指。整幅画是祝福俸禄大增的意思。还有一幅“加官受禄”图，画着一个官员正抚摩着一头雄鹿，表达了“加官受禄”的主题。

传统的喜剧戏曲中，有时在正戏的开头，作为垫场戏，有一出无言的《跳加官》独角戏先行演出。表演者在台上三上三下。他身穿大红袍，面戴加官脸。所谓加官脸，是一笑容满面的假面具。表演者手捧朝笏，走上戏台，绕场三周，然后退下。这是见面礼。再进场后，抱一小儿，绕场三周，退场。这是说明他是送子神仙。最后出场，笑容满面，边跳边向观众展示手中所持红色条幅，上边写有“加官进禄”之类的颂词，再绕场三周后，退场。这是祝福观众升官发财。然后是正式节目开始。

这就是戏台上常演的所谓彩头戏“跳加官”。这位独角戏演员所扮的红袍白面官员，即禄星，又叫“司禄神”。跳加官多用于节日喜庆之时。