孔子的知天命，畏天命，顺天命

今天在网上看到有朋友问：“儒家，佛家，道家，哪一个更适合我们的信仰？”顷刻，几十年的人生一瞬间浮现，勾起了我对命运和信仰的思考。

儒家知命（孔子）、立命（孟子）、制命（荀子），道家安命，佛家无（惜）命，伊教亲命，基（主）教罪命……

我们不能不求甚解，一知半解。我们要追本溯源，举一反三，明白其真义，才能正本清源，才能领会中华文化源远流长，博大精深。在上下几千年的中华文明传承中，才能理解为什么最终儒释道合一？也才能明白今天的中国共产党人的可贵，信仰共产主义，提倡把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，乐于奉献，为解放全人类而奋斗终身！

我们读过书的人都是儒家弟子，学习的都是儒家经典，依圣人言，儒家知命、立命和制命。今生我们只有这一条命，父母以精血生成我们，天地让我们身居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们民族一向尊重"天地君亲师"的意义所在。

（一)孔子"知命"，“畏命”，“顺命”，不怨天，不尤人，下学而上达。

孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（《尧曰》）

后世很多人曲解他“知天命”，甚至嘲笑他“知其不可为而为之”。其实，简单来说，天命就是自觉有一种使命感，“知天命”，即领悟自己负有使命，必须设法去完成。這种使命的來源是天，所以成为天命。比如日常生活中的“上养老，下养子”，高级一点的学问，“吾将上下而求索”。知命信命，就是相信命运规律，了解命运趋势。知命明理，适时进退，才是对待命运最好的姿态。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）

后世也有很多人嘲笑他畏天命，其实是对这段话的误解，他不过是教导我们不要与命运硬杠，而是顺势而为之，或韬光养晦，或全力以赴，该出手时才出手！是故，“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这道尽了他一生“求仁得仁”的艰辛历程。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。是故，知天命而顺天命，“生死有命，富贵在天。”