正一派道教祖庭

龙虎山

龙虎山位于江西省贵溪市西南上清镇，是中国道教的发祥地，也是历代张天师的世居之地。东汉中叶，张道陵天师来到江西贵溪县云锦山修炼九天神丹，“丹成而龙虎见”，龙虎山因此得名。而后祖天师在蜀地鹤鸣山得到太上老君亲授，传授正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印。张天师创立天师道后，将经箓、宝剑及天师印交付其子张衡，与弟子王长、赵升白日飞升。

从东汉末年第四代天师张盛开始，历代天师居于龙虎山天师府，“守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化”，与北方的孔家形成了“南张北孔”的文化承袭局面，历经一千八百余年。宋元时期，龙虎山的地位达到鼎峰，成为道教的中心，并总领三山符箓，被称为“万法宗坛”。明朝开国皇帝朱元璋甚至下旨敕封张天师“永掌天下道教事”，龙虎山俨然是道教的祖庭。

茅山

茅山，原名句曲山，位于今江苏南部句容市和金坛市交界处，道教称为第八洞天、第一福地、第三十二小洞天，是茅山上清派祖庭。汉朝之时茅氏三兄弟即茅盈、茅固和茅衷来到句曲山，看到此地人杰地灵，于是选择在此隐修 ，他们济世救人，炼丹修仙，因此人们将句曲山改为茅山。东晋南岳魏夫人魏华存的两位弟子杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”，而茅山也成了正一派的祖庭之一。

阁皂山

阁皂山，位于江西省樟树市，因其“形如阁,色如皂”而得名，素有“天下名山，道教福地，神仙之馆”的誉称。道教名家葛玄和葛洪分别在阁皂山修道，《三洞群仙录》记载：“葛玄字孝先，三国时代东吴丹阳人，慕神仙术，学炼气保形之道，人称葛仙翁”，葛玄在此潜心布道，广收门徒，采药炼制九转金丹后得道升仙。因此阁皂山也成为正一灵宝派的祖庭。