叫居士,就一定是信仰宗教的人吗?


在我国传统文化里,通常称呼皈依宗教但在家修行的人为居士,用来和道士等宗教教职人员做区分,但叫居士的人就一定是信仰宗教的宗教徒吗?

有人留言发了一个帖子求证真伪,帖子里说北宋大文学家苏轼是宗教徒,而理由是苏轼自号东坡居士,然后又援引经典,阐述居士一词在宗教中的各种含义及所遵守戒律等等。

小编看完不仅哑然一笑。

叫居士的就一定是宗教徒吗?这个可不好说,就好像骑白马的不一定是王子,长翅膀的也未必就是天使。

不然,半山居士(王安石)、淮海居士(秦观)、六一居士(欧阳修)、易安居士(李清照)们的棺材板都按不住啦!

自古以来,居士一词就并非宗教所专用。

最早见于儒家典籍《礼记·玉藻》:“居士锦带,弟子縞带。”居士与弟子相对,而且锦带为精致丝织品,缟带却是朴素衣着的代称,显然,居士貌似是指老师一级的人物。

东汉末年儒家学者郑玄对这句话的注解为:“居士,道艺处士也。”,道艺可以指学问、技能(出自《周礼·地官》),也可以指黄老修炼之术(出自《后汉书·方术传序》),此处的“道艺“明显取义前者,而处士是指有德才而隐居不仕的人,后来也泛指没有做过官的读书人。

也就是说,在《礼记·玉藻》中,居士指的是有德才学问但不愿当官的人,礼制上他们可以穿着锦带。

您看好了,这可和宗教没有半点关系。

随着历史推进和宗教发展,居士一词因为恰巧在翻译宗教典籍中使用后,才逐渐和宗教产生联系。

假如当时在翻译过程中,使用的是“壮士“一词,那今天我们居家修行的信众们或许就会被称为”壮士“。

居家修行的信众是“实“,而”居士“甚至”壮士“都只是碰巧我们给这种”实“起的名字而已。

在诸子百家中,名家便是穷究“名与实“之论,而”名“本身也确实如此玄奥,像“居士“一词,在使用中赋予它含义,它便有了新生,也成了当代宗教常用词汇之一。

或许正如道祖太上在《道德经》第一章中所开示的吧。

名可名,非常名。

不多论名或实,如今,提到居士,大多数人会理解为在家修行的宗教徒,这也无可厚非,但我们也要知道,并不是叫居士的人都和宗教相关,这也可能是文人雅士的自号。

提到居士,就联想到宗教信仰,以偏概全了哦。

发布于 2022-07-10 20:46
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