三分钟了解中元节简史，孩子当天出生好吗？

中元节又称为“盂兰盆节”、“鬼节”，俗称“七月半”。是中国传统传统的文化节日，流行于全国各地，在每年的农历七月十五日举行，和清明节、下元节组成我国的三大传统祭祖节日，在民间也被称为“三鬼节”。

其实中元节的来源截止目前有三种说法：

一、儒家的“秋尝祭祖”

儒家的“秋尝祭祖”不仅鲜为人知，且是我国最早饱含儒家思想的的一种说法。

早在先秦年间，农历七月上旬就会举行祭祖迎秋活动。古人非常重视夏秋之交庄稼收获举行的祭祖仪式，有感谢祖先保佑丰收，也有街坊四邻聚在一起品尝辛苦忙碌一年后丰收的喜悦。

汉代董仲舒的《春秋繁露》中记载：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”意思是说古人一年四祭是按照时令来祭祀父母祖先的。这四祭分别是：春祠、夏礿、秋尝、冬蒸。

《礼记》中也记载孟秋时节“农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。” 意思是说在秋季的第一个月农民献上收割的五谷，天子把新收的五谷进献于寝庙。因此可见，儒家的“秋尝祭祖”是以弘扬孝道为宗旨，以祭祀祖先为主要仪礼的，是最早的祭祀仪式。

二、佛教的“盂兰盆节”

这个节日在佛教的说法是起源于一位充满孝心的信教者——目连，他是释迦牟尼佛十大弟子之一，他的母亲生前作恶多端，死后落入六道内的“饿鬼道”受苦。目连作为修行者慈悲为怀，不忍母亲在“饿鬼道”受苦，希望能渡化她，又受到佛祖点拨：“至七月十五日，当为七代父母厄难中者，具百味五果，以著盆中，供养十方大德。”

《盂兰盆经》中记载的释迦牟尼的弟子目连曾设百味果，供养十方僧众，救母于倒悬之中，佛教于是兴起盂兰盆会。

唐韩鄂《岁华纪丽·中元》：“道门宝盖，献在中元。释氏兰盆，盛于此日。”

三、道教的“三元”说

《道经》记载：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶。……于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”也就是在这一天，主掌地府、五帝五岳诸地神仙的地官，将会赦免亡灵所受惩罚，让亡灵回趟阳间看看挂念的人，也就是地官给亡灵放的一天探亲假。祖先灵魂回家，后人们自然要摆设香案，迎接、祭奠祖先灵魂。

道教认为，七月十五日为中元日，主掌地府、五帝五岳诸地神仙的地官会降临人间，定人间善恶。这一天道教的道观里便会设“斋礁科仪”法事荐福。道士书写青词，也就是用朱笔在青藤纸上书写词文，上书地官，乞恩请福。这一习俗常常被封建王朝的皇室所看重，后来在民间也广为流传。

无论是“秋尝祭祖”、“盂兰盆”、还是“中元节”，原来都是上层建筑的节日，后逐渐演变为民间祭祖日，家家追荐祖先亡灵，并有放河灯等活动，意为超度亡魂野鬼。南朝时已在民间流传，南宋时盛行，南宋以来，有放河灯之举。

放河灯纳吉祥

“放河灯”也叫 “放水灯”、“照冥”，旧时汉族岁时风俗，流行于我国很多地区。

每年农历七月十五日晚上，人们做灯放入水中，相传可为屈死冤魂引路。

明代田汝成《西湖游览志余》：“七月十五日为中元节……放灯西湖及塔上、河中，谓之‘照冥’。”

清代中元节祭扫，尤胜清明；庵观寺院，设盂兰会，街巷搭起高台、鬼王棚座，诵念经文，演出《目连救母》剧，做水陆道场，施放焰口，俗谓“济孤魂”。还用纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化，还点燃河灯，俗谓“慈航普度”。并有娱乐活动。其夜，民间各家以纸钱在路旁焚烧，谓“祀孤魂”。

富察敦崇《燕京岁时记》：运河二闸，“至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间沿河燃灯，谓之放河灯。”

放灯时用一块木板钻孔，上面用竹篾编织各式各样灯笼，多数为莲花灯，含超度鬼魂之意。天黑后，人们到水边或者放船到河中放灯，有多至千百盏的，灯中燃烛，放水面任其漂流。在东南沿海一带，有的在灯中放置银元，渔船争相攫取，得者谓“一年大顺”。

在北京，儿童会执长柄荷叶，燃烛于内，沿街唱诵：“荷花灯，荷花灯，今日点了明日扔。”

在福建地区，家家以竹竿燃灯天际，连缀如星。

现在在蒙古、达斡尔、彝族、纳西族、白族、苗族、侗族、布依族、壮族、土家族等少数民族也过此节。

其实无论是“秋尝祭祖”、“盂兰盆”、还是“中元节”，都离不开宗教色彩、迷信和民间传说。但在背后体现的是“慎终追远，民德归厚”的思想，其传统文化核心仍然是敬祖尽孝。

中元节在民间还有很多说法，比如这一天忌夜间出门、忌乱说话、忌乱拍他人肩膀等，其实这些禁忌，放在其他日子也是适用的不是？

昼伏夜出黑白颠倒人的生物钟就会乱掉，如果适应不好，身体自会吵闹。

祸从口出的道理大家都懂，只是能做到的又有多少呢？古人不是也教我们要谨言慎行么？沉默是金么？所以说话也是有艺术的。

别说是中元节了，在平时如果我们随意拍不熟悉的或者关系没那么好的人的肩膀都是一件很不礼貌的行为，更别说让别人受到惊吓了。

一个成熟的人最大的成就就是能约束好自己的言行举止。

在民间传统的说法里，说七月半出生的人有较好的命格，因为人们会觉得这一天乃是鬼或与先人团聚的日子，如果此时出生，那么无疑能够与地府有缘（即与地藏菩萨有缘），天生命硬，能遇难成祥，化解一切危险，而且在某些地区，此日出生的人被称为“天胎”。

曾是旧上海十里洋场里的土皇帝、叱咤风云、无所不能的杜月笙据说为此日出生，八字先生预言说“日后必能搅动阴阳两界”，当然可能只是民间传闻，不排除后人附会杜撰的可能，各位读者权当饭后谈资即可，没必要当真。

不过，通过杜月笙的例子不难看出，即便是出生在鬼节，也未必就不好，人的命运，终归是掌握在自己手中的。

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