易经基础知识之“天干学说”

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十天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十天干还有五行属性:

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木;丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火;

戊己同属土，戊为阳土，己为阴土;庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金;

壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:容成作历，大桡作甲子，二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一一周。看来干支是大挠创制的，大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干;作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。

天干最早在夏朝已经开始，明显的证据是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与地支有关:干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一-起出现的。在商朝开始出现天干与地支配合用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。

天干有阴阳的区分，它们的含义各不相同，下面为十天干含义) :

甲木为纯阳之木，名为大林之木，有参天之势，其性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。

乙木为纯阴之木，名为花卉之木，有娆艳大地之功，其性柔和，妖饶大地，故为阴木。

丙火为纯阳之火，名为太阳之火，有光明天地之功，其性炽烈，欺霜侮雪，普照万物，故为阳火。

丁火为纯阴之火，名为灯烛之火，有照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。

戊土为纯阳之土，名为城垣之土，为万物之司命，其性高亢质硬而向阳，生育万物，故为阳土。

己为纯阴之土，名为田园之土，有培木止水之能。其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。

庚金为纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，肃杀万物，故为阳金。

辛金为纯阴之金，名为珠玉，有镶嵌珠宝之用，其性柔弱，质温清润，装饰人间，故为阴金。

壬水为纯阳之水，名为江河湖海之水，通天河而周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。

癸水为纯阴之水，名为雨露之水，有气化之神功，其性至静至弱，滋润万物，故为阴水。