风水派是中国传统文化中的一种非常特别的流派，主要研究人类活动环境与自然环境之间的相互关系。风水学派通过环境地形地貌、水源分布等要素推断吉祥与凶恶之地，以达到改善居住环境、提升个人运势、促进事业发展的目的。
风水派的观念起源于中国古代，由它所形成的当代视角和方法在人类居住环境上发挥着重要的作用。风水派的主要理论基础来源于“阴阳五行”理论，认为自然界的万物由五种元素组成，分别为：木、火、土、金、水，五个元素之间相互制约相互作用。同时认为阴阳是宇宙中最基本的两种要素，阴阳所代表的观念和文化符号是中华文化的重要组成部分，指明人类和自然环境的相互制约关系。
在风水派的实践中，长期以来，人们相信居住环境中的各种元素会影响一个人的命运、健康状况、事业发展等各个方面。因此，他们会对房屋的内部布局、房屋建筑的朝向、门口周围的环境等细节进行调整和设计，以创造良好的居住环境，得到更多的幸福感。
如今，风水学派已经逐渐成为人们日常生活中不可分割的一部分。无论是建筑师、设计师还是国内的许多明星和富豪，他们都相信风水的力量，通过风水派的概念和方法来设计房屋，以营造一个健康繁荣、吉祥富裕的生活环境。
作为中华文化的重要组成部分，风水派对中国社会的各个方面的影响在不断扩大。然而，在人们日益强调环境保护和可持续发展的当代社会，风水学派也需要适应新的环境，探索更加科学、合理、能够持续发展的发展模式与方法，以满足当今时代的需求。
风水源远流长，其历史悠久，博大精深。在中国传统文化中，风水是一种重要的文化元素，它在建筑、城市规划、家居摆设等方面都有着重要的影响。根据不同的观点和方法，风水派别也就不尽相同。
传统风水派别主要有：南派、北派、洛阳派、广宁派等。其中，南派以福建省为中心，其代表人物为林坤、朱祖谋等；北派以山东省为中心，其代表人物为王羲之、贾思勰等；洛阳派以河南省为中心，其代表人物为班固、范晔等；广宁派以广东省为中心，其代表人物为杨士鸿、邹伟彤等。
南派风水注重山水环境，认为山流水向财，山有气之成者为凤，水之气聚者为龙，所以在风水中要依据山水气势做出正确的调整。代表人物林坤认为“天地之大，兼有阳气阴气。山水之异，兼有龙气凤气”，他主张要在寻找良好的风水环境之前，先修身，做一个俭约自持，守道自清的人。
北派风水注重风水格局，认为环境有阳宅阴宅之别，要遵循天人合一的原则，规划出良好的风水布局。代表人物王羲之认为“万物之舒，必以质文之韵为体”，他主张在观察风水环境的同时，还要注意周围建筑的布局和旁人的影响。
洛阳派风水注重神秘性和宗教性，认为环境中有着诸多的神灵和鬼怪。代表人物范晔认为“阴阳交通，风水相生”，他主张在研究风水时，要注意阴阳相生之势，以达到最佳的风水效果。
广宁派风水注重实效性和现代化，认为环境中的种种是以科学的视角来解释的。代表人物杨士鸿认为“风水自有其一定的科学依据”，他主张在研究风水时，要以自然学、物理学、哲学等多学科视角来进行分析，从而达到最佳的风水效果。
综上所述，不同的风水派别之间有着不同的观点和方法，但他们的共同目标都是追求最佳的风水效果，为人们带来幸福与福祉。