道家功夫“贵在从虚空中收积先天一气于身中,然后以吾人之神与此气配合炼养之,为时既久,则神气合为一体,而大丹始成。”但先天一气“不在心肾,而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢?因玄关一窍乃沟通人..
静坐修炼的关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳,自动运转周天。然后由动极而静,入于杳冥之境而产出心中真阴。真阴真阳相交,在定中结丹。由定而空,入于虚无之境,则进入更高阶段..
道家静坐,最要在修炼功夫。修个小乘,可以祛病延年;修个中乘,可以返老还童;修个上乘,可以长生不死,也就是可以超凡入圣,超圣入神,超神入化,超化还虚,而达到人天合一之境界。故静坐应以超凡入圣而至天人合一..
守窍乃静坐入手收心之不二法门,惟亦有不守窍而守空者,复有不守窍亦不守空者,然就一般言之,则皆以守窍为基先工法。守窍,为一般常用之通俗名词,其要在抱元守一,存神寂照,而使心息相凝,神炁相抱,以生元阳真火..
凡天气、地点、人事、饮食等等,皆与静坐行功有密切之关系,不仅静坐一端而已。修士坐功,各人内景,往往有出乎丹经范围之外者,故必须与经验丰富,学识充足之师友,互相切磋,始能去其偏颇而归于纯正。此乃实修实证..
内丹术中的静坐分为两个问题,一个是“静”,一个是“坐”。坐,如何坐得让身子不动,有利于入静。静,如何入静,达到入静甚深的“恍兮惚兮”。一、先谈谈坐中国道家内丹术在修炼时,要让身子不动,“身不动精固”,..
我的外祖父治家整饬,他家的房屋都收拾得很清爽,窗明几净。他有几间空房,檐外有几棵梧桐,室内有木榻、漆桌、藤椅。这是他待客的地方。但是他的客人很少,难得有人来。这几间房子是朝北的,夏天很凉快。南墙挂着一..
壹道家静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。道家丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生不死;而入门之法,重在修炼。故道家静坐,最要在修炼功夫。修个小乘,可以却病延年;修个中乘,可以返老还童;修个上乘,可以长生..
壹初练打坐,姿势难以协调自然,肢体软组织紧张别扭,欲松不能,坐不多时,便觉腰酸腿痛,十分难耐;再有呼吸粗短,呈“风相”、“喘相”,至于深、长、匀、细、缓的息相境界望尘莫及;更有心猿意马,躁动不安,杂念..
一、气脉不通难入定刚开始按要求坐在椅子或凳子上,在这一阶段我体会到静坐调身的关键是腰要直。腰直而后身正,胸腹不憋着气,呼吸舒畅,头部也自然感到清爽,心才能静得下来,体会到神清心静的妙处。这样静坐一段时..