标题：三界群魔，修道路上绕不过的考验！

内容：
三界魔王，专扰修道之人在我们熟知的《早晚课》里，八大神咒有：“魔王束首，侍卫我轩。

”这里的“魔”，指的便是三界群魔。

根据《度人经四注》记载：五方魔王“各领官属三万八千人，与六天同生也。

主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。

”此处可见，魔王是与天地同生的，自天地开辟以来，即有群魔。

《玉清隐书》记载：“五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼乱学人。

不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服于元始之化。

”这些群魔干什么呢？

五帝魔王带领他们的兵将，专门扰乱学道之人，使他们不能得道。

后来龙汉开图，元始说法，群魔束首，皈伏道化。

那么皈依之后该学点好了吧？

“魔王之神，主常试学道之人正与不正。

魔王恒作谣歌，以乱人心。

心固者，王即保举，径升皇笳天中。

”皈依元始之后，还是做了老本行：阻碍修道之人。

不过，阻碍修道不是目的，准确的说是奉命考验修道之人。

如果学道之人心正，不被群魔诱惑，那么魔王就保举，学道之人，飞升皇笳天中。

群魔伏化，护卫道法在《道门科范大全》中，经常提到“命魔”一语。

吕元素《道门定制》中，修斋行道，也提到“持命魔密咒”。

足见，古之斋法，多有命魔一项。

命是命令的意思。

命魔，就是命令群魔。

为什么要命魔呢？

清都法师张万福曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。

天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。

所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。

又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。

又云：束送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。

所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。

《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。

天魔并敬护，世世受大福。

散花陈我愿，握节征魔王是也。

元始天尊未说法之前，诸天魔王，危害人间。

天尊说法以后，群魔伏化，护卫道法，保护修真之人。

命魔，就是命诸天魔王，保举修斋功德，察制妖鬼，不得扰乱坛场。

有点类似于现在道场里的召将。

魔王的作用，就是维持坛场秩序。

命魔的消失命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节，很多仪范里都有。

一般与礼方、忏悔一起进行。

一般修斋，立幕的时候，也要设“命魔仗幡大帅”的神位。

高功存思的时候，需要存思“领仙玉郎 ，冠飞玄玉冠，衣九色龙文虎衣，执命魔灵旛，立左。

”命魔除了有专门的命魔灵幡之外，还有咒语。

根据《道门通教必用集》云：“命魔。

法师于鬼门上，望西而立。

都讲于天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。

自高功而下，各各存思。

”命魔的时候，高功法师于鬼门上，都讲于天门上。

面东而立，咽液密咒命魔。

道经中记载了命魔的相关咒语，还有命魔符。

简寂陆天师曰：“道以斋为先，斋以经为首。

修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。

本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣？

”古之科范，多宗《度人经》。

所谓“道以斋为先，斋以经为首。

”斋仪是根据经文而来的，是经文的运用。

譬如命魔，就是根据《度人经》来的。

可是目前我们所行的科仪之中，已经很少有看到命魔，一般都是以“召将”代替之。

召将，就是召请天兵天将，邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。

以护卫坛场。

关于三界群魔，也只在咒语中偶尔会提到。

发布时间：2022-08-28 03:10:01
更新时间：2022-08-28 03:11:08
来源：大师看风水
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