标题：壬水之调候用神推理 内容： 十天干對十二個月令，推論其【調候】用神的原理，都是【一干、一月令】，作為介述的過程。 而【壬、癸】的調候原理，在所有調候之中，是屬於比較雜亂的一種。 以【十天干】調候喜忌，惟以【己】日主的原理，較為簡約。 而【壬、癸】水的【喜、忌】，較為雜亂。 推究其【壬、癸】水之調候原理，最為雜亂。 其根本原因就是:一，日主五行之性質為主？ 日主之根本性質是有何規定？ 譬如:木旺在春，是由於木在春天萌發。 水旺在冬，是由於冬季之時，人會感到寒冷。 這是指【旺、衰】而言，基本上不是【五行】之本質，而是人對現象之取捨，是以人為主體參考。 此也就是【子平法】在推理上，不太詳盡的原因之一。 至於【壬】水是沖奔之水，沖奔到何種程度？ 在先賢古籍之中，就沒有十分系統之敘述。 故此，而確切表達出【壬水】旺於怎樣標準的【沖天奔地】？ 【癸水】又是何等範圍之【大海水】。 這些都是只能意會，也幾乎沒有想去認真體會考據一個徹底。 二，故此，【壬、癸】水之調候組合，基本上只是以【概念式】分作二項大類。 這兩個大類，只是以【陰、陽】性質而言。 壬水是【陽】，多少要比【陰】干，能有較為大一些空間之【獨立性】。 故此，有相當空間，可以不必專究【壬】日主，而去應對【過多、過少】的層次。 另須說明:在【辰戌丑未】月，一定是以【甲木疏土】，作為唯一的優先選擇。 壬癸水日主，也是作如此相同的選用。 壬日主:寅月，壬水不旺，要庚金生水。 卯月，則以【春水氾濫】，要戊土制。 巳午月，為水絕之地，但以【壬癸、庚辛】助身而用。 申酉亥子月，皆為水旺之月，俱以【戊】為制壬為先。 丑月，則又以季節性之寒冷，用【丙】為第一優先，取其【溫暖】之意。 癸日主:除了水旺之【申子丑】，用【丙、丁】火以外，俱皆以【庚、辛】為發源。 ………………三春壬水口訣曰:阳水身弱穷，阴水身弱贵。 【三命通会】——水生于春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势。 若加土盛，则无泛涨之憂。 喜金扶不宜金盛，欲火既濟，不要火多。 見木而可以施功，無土則仍愁散漫。 【寶化二書】——三春之水，並不如【三命通會】所指，為【性濫】。 此只是約指人之個性而言。 水旺於冬，是為常態，無【壬比、子刃】，不必用戊。 故【春壬】，仍是【庚】金生水為要。 只是【月令】節氣，喜忌略有不同耳——寅月，取【庚】發源，以正月俱皆用【丙】。 卯月，初去寒氣，則又為俱不用【丙】，以戊代丙。 辰月，則是四季月，俱皆不能離【甲】。 此是基本性之【調候】立場。 寅月:庚，丙，戊卯月:戊，庚，辛辰月:甲，庚………………三夏壬水【三命通會】——三夏之水，執性歸源。 時當枯際，欲得比肩。 喜金生而助體，忌火旺而太炎。 木盛則耗盜其氣，土旺則克制其流。 【化寶二書】——四、五兩個月，不論是任何天干，俱皆是以【壬、癸、庚、辛】為用。 其餘皆為【輔佐】，過盛之用。 四月，以【甲】為輔佐之神。 五月，以【癸】為主，【庚】則是輔佐之神。 六月，己土當權之月，【甲】字則是不可缺之輔神。 註:無【用神】者，並不是【大凶】之論。 只是主難以發越，即使是【小康】亦難勉力致之。 故此，直接影響者，也只在【妻、子】，日常生活中之事。 巳月:壬，庚，辛，癸午月:癸，辛，庚未月:辛，甲………………三秋壬水【三命通會】——秋月之水，母旺水相。 裡瑩表光。 得金助則能清澄，逢土旺則嫌混濁。 火多而財盛太過不宜，木重而妻榮中和為利。 重重見水，增其氾濫之優。 疊疊逢土，始得清平之意。 【化寶二書】——申月，金旺水相，已是佳兆。 只怕【己】來混濁，但以有【甲】則吉。 又申月即是庚金之月令，依【庚不離丁】，故此，甲、丁二全為吉，戊字更吉。 酉月，亦為金白水清，有【甲】制【戊】即可。 戌月，乃四季之月，用【甲】為主題。 已經陽冬，則【丙】火為必備之輔用。 申月:戊，丁，庚酉月:甲，庚戌月:甲，丙……………………三冬壬水【三命通會】——冬月之水，司令專權。 遇火則增暖除寒。 見土則形藏歸化，金多反曰無義，木盛是謂有情。 土太過剋制，木死水泛漲，喜土為堤。 【化寶二書】——亥月為旺水之月，當以【戊土】為第一優先。 依據【調候用神】之循環法則，總是以【用戊】忌【甲】。 見【甲】須【庚】等固定法則。 子月，與【亥】月相似，只是寒氣漸深，須【丙】暖溫。 丑月，即是【四季月】，依【余春台】之習慣，四季月，基本上是區分出【節前、節後】。 上半月以【丙】火為先，下半月以【己】土為優【木火進氣】。 註:丑——木火進氣。 戌——水木進氣。 未——金水進氣。 辰——火土進氣。 亥月:戊，丙，庚子月:戊，丙丑月:丙，甲 发布时间：2025-07-29 09:35:57 来源：大师看风水 链接：https://www.dskfs.com/content/141265.html