标题：庄子的智慧：眼界决定境界，境界决定成就！

内容：
眼界决定境界什么是眼界？

眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。

什么是境界？

境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。

一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与层次，并蕴含在其为人处世、工作生活和待人接物的各项活动之中。

境界与眼界有着密不可分的关系。

人们用“井底之蛙”比喻眼界狭窄，用追求“蝇头小利”比喻境界低微，用翱翔于万里长空之上的雄鹰比喻目光远大、志向高远，所表达的，正是眼界对境界的意义。

没有开阔的眼界，就很难拥有崇高的境界。

眼界决定境界，眼界是境界的前提。

“夜郎自大”，也是因为崇山峻岭阻碍了夜郎国君的视线，不知丛山之外汉之辽阔。

视野所及，心之所思，行之所至，体现出的是眼界与境界的统一。

境界决定成就庄子《逍遥游》中就曾写到：“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”对此，蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

”“蜩”就是蝉，也叫知了。

“学鸠”就是“斑鸠”，一种普通的小鸟。

一只小虫和一只小鸟，没有看到过大鹏鸟，因为大鹏鸟一飞起来，它们看都看不见，只不过听人家说有这么一件事，听了就笑：那个大鹏鸟多事，何必飞那么远？

像我呀，“决起而飞”，“嘣”一下跳过去了，这形容飞出去不远嘛；大鹏鸟是“怒而飞”，飞得很远，这之间何止天壤之别。

小鸟小虫自已却很得意，从这棵小树飞到那丛草上，很远嘛，也很痛快。

万一飞不到掉下来，也不过掉在地上，不会跌死。

它们也觉得自己很了不起啊。

这就是人生境界的不同。

所以它们笑大鹏鸟：这个老兄真是多余，飞到南极去干什么呀？

庄子则说：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！

”意思是：到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

蝉和小斑鸠这两只小虫、小鸟又知道什么呢。

大智慧者，永远不教给我们小技巧，庄子教给我们的是境界和眼光。

如果一个人没有眼光气度，就会看不远，那他的前途就有限。

有远见有大见的人，他就有千秋的事业，永远有他的伟大。

这是智慧大小有别。

眼光的高低其实在于心智一个人眼光的高低决定了对事物的判断水准，也决定了一个人的命运走向。

眼光高的人，一定会看到天生我材必有用的契合点位。

而眼光低的人，见识浅陋，一叶便可障目，片云便可遮天，其一生只能庸庸碌碌，一事难成。

世间之大，远远超乎我们的想象；世间之小，也同样远远超乎我们的想象。

因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。

用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。

切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。

我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。

”庄子说：“你真不善于使用大的物件。

宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。

有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。

这个宋国人召集全家商量说：“我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。

”这个客人买到药方，就去游说吴王。

那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。

同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。

现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上去遨游江海呢？

却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！

”每一个人根据他自己的生活经历、思想见解、智慧境界等，看一个东西的观念都不同。

所以每一个人眼界的高低，决定了他的思维方式。

人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，而只有眼界高的人，才能看到事物的另外一面，或者说看到事物的真正价值。

庄子“逍遥游”里的境界，我们心向往之。

但是，这种完整地看待事物的眼光，我们真正了然于心了吗？

如果我们也有这样的眼光，那么你也会抓住从眼前走过的每一个机遇。

发布时间：2023-02-14 13:36:24
更新时间：2023-02-14 13:36:31
来源：大师看风水
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