标题：中国古代识人之法，神准得令人惊叹！

内容：
纵观中国历史，善于识人者比比皆是，周文王渭水河畔识得姜太公，吕太公挑选无赖刘邦为婿，曾国藩初会江忠源……诸如此类的典故可谓数不胜数。

早在数千年前，中国古代就有了相关的理论书籍，如《周易》、《易经》等等。

除此而外，圣人先贤们还总结出了很多识人方法，如三国时诸葛亮的“观人七经”，刘邵《人物志》中的“九征”、“五常”学说，吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”，曾国藩《冰鉴》中关于识人的著述等等。

01《吕氏春秋》提出的识人六验法1.

喜。

验其节制能力，不得意忘形。

2.

乐。

验其癖性爱好，不玩物丧志。

3.

怒。

验其控制能力，不失去理智。

4.

惧。

验其是否勇于负责，当铮铮好汉。

5.

哀。

验其是否悲观失望，怨天尤人。

6.

苦。

验其是否有坚韧不拔的气度，能够吃苦耐劳。

02魏人李悝提出识人的五视法1.

居视其所亲。

即考察该人经常和谁在一起。

因为物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑。

从一个人平时所喜欢亲近的人那里，就可以知道他的人品。

2.

富视其所与。

即考察该人在生活富裕时将钱花在什么上面。

3.

达视其所举。

即考察该人身居高位时，提拔重用的是什么样的人，是任人唯亲还是任人唯贤。

4.

穷视其所不为。

即考察该人在身处逆境时的作为，是否会人穷志短，牺牲原则换取利益。

5.

贫视其所不取。

即考察该人在贫困境地时的作为，看能否洁身自好，不取不义之财。

03诸葛亮提出的识人七法1.

问之以是非而观其志。

通过观察该人对一些大是大非问题的态度和观点，了解他的信仰和志向。

2.

穷之以辞辩而观其变。

通过和该人展开辩论以观察应变能力。

3.

咨之以计谋而观其识。

通过请该人出谋划策以了解其学识和视野。

4.

告之以祸难而观其勇。

通过将灾事、祸事等告诉他，看他的反应，由此来观察他是否有勇气直面苦难的现实。

5.

醉之以酒而观其性。

即将其灌醉以后，观察他的真实性情。

6.

临之以利而观其廉。

即用物质利益引诱他，以观察他是否能保持廉洁。

7.

期之以事而观其信。

即托给他办一些事，看他是否讲信用。

04司马光《资治通鉴》才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人。

君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才为善者，善无不至；挟才为恶者，恶亦无不至矣。

愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，比如乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以为其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者矣，其为害岂不多哉！

夫德者，人之所严，而才者人之爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

自古昔以来，国这乱臣，家之败子，才有余而德不足，以致于颠覆者多矣。

凡用人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

发布时间：2023-03-19 13:45:14
更新时间：2023-03-19 13:46:19
来源：大师看风水
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