标题：关尹子祖师：道无大小内外，道无人我形相！

内容：
道到底在什么地方？

多大多小？

在内在外？

有无差别？

什么形相？

关尹子祖师给我们做出了解答。

一、道无大小内外关尹子曰：“观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海，曰‘水至也。

’殊不知我之津、液、涎、泪皆水。

”关尹子说：“人们观察道就好像观察水一样，看那池沼里的水则不盈满，去看河、去看江、去看海，便以为观水到家了。

哪里知道人的津液、涎水、眼泪也都是水啊。

”表面意思是说观察小的池沼中水少，大海中水多。

实际是说，小的池沼中有道，大海中亦有道，不要以大小观道。

表面意思是说观察自然界中有水，而我身中亦有水。

实际是说，自然万物中有道，我们身体中亦有道，不要以内外观道。

道无大小之分，不要被大小囿住了视野。

道无内外之分，不要被内外迷失了方向。

因为道无大小、无内外，所以万物在道中，道在万物中，不要以为任何事物没有道。

同理，人在道中，道在人中。

人身道体，何需外求？

东郭子请教庄子说：“你所谓的道，在哪里呢？

”庄子说：“无所不在。

”东郭子说：“一定要说个地方才可以。

”庄子：“在蝼蚁中。

”东郭子：“为什么如此卑微呢？

”庄子：“在杂草中。

”东郭子：“为什么更加卑微呢？

”庄子：“在瓦块中。

”东郭子：“为什么越说越过分呢？

”庄子说：“在大小便中。

”东郭子不出声了。

他不敢再问了，因为庄子的回答越来越不堪，完全异于东郭子所想象的道。

他以为道是高高在上的，结果听到的却是蝼蚁、杂草、瓦块、大小便。

从动物、植物、矿物到废物，任何卑微的地方都有道的存在。

二、道无人我形相关尹子曰：“道无人，圣人不见甲是道乙非道。

道无我，圣人不见己进道己退道。

以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。

”关尹子说：“道对众人没有分别心，在圣人的眼里，没有甲乙的区分，大家都一样。

道无我相或者他相，正因为如此，圣人不会看见自己是进道还是退道。

道因为不有，故无得，所以不可说是有道或无道；道因为无得，自然无失，所以不可说是得道或失道。

”上一段论道讨论了自然万物和人皆同，而本段进一步论道对人与人皆同。

道无别，所以没有谁有道谁无道的是非；道无相，所以不会看见是进道是退道的差异。

道取之不得，舍之不失，所以不有不无；道既无得，也就无失，所以不得不失。

道无人我之别，不要因人我起分别心。

道无形相之别，不要因形相起执着心。

因为道无法取无法舍，所以说道不有不无；因为道无得无失，所以说道不得不失。

黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望，不久返回而失落玄珠。

派才智超群的智去寻找未能找到，派善于明察的离朱去寻找未能找到，派善于闻声辩言的喫诟去寻找也未能找到。

于是让无智、无视、无闻的象罔去寻找，而象罔找回了玄珠。

黄帝说：“奇怪啊！

象罔方才能够找到吗？

”庄子用这个寓言故事告诉我们，不要用一般的智、视、闻来觅道，因为道是不能够用这些来寻找的。

发布时间：2023-09-08 11:22:49
更新时间：2023-09-08 11:23:42
来源：大师看风水
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