标题：闾山法师：说话留三寸，遇事让三尺，待人远三丈！ 内容： 《菜根谭》有言：“人品做到极处，只是恰好。 ”做人，要掌握一个度，那就是“恰到好处”的分寸：说话留三寸，遇事让三尺，待人远三丈。 说话留三寸：不惹祸《增广贤文》有言：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。 ”说话要讲究分寸，通达世故的人，逢人只说三寸话：一寸在人，二寸在时，三寸在地。 一寸是见什么人说什么话，人若不对，话不该说；二寸是在什么时候说什么话，时机不对，话不能说；三寸是在什么场合说什么话，场合不对，话不当说。 曾国藩年轻时口无遮拦，得罪过很多人。 参加寿宴时，对好友郑小珊夸夸其谈，气得对方拂袖而去。 曾国藩事后自省，给自己定下“戒多言”的规矩。 他还通过写日记，记录自己言谈话语方面的过失。 该说的话，三思而后说；不该说的话，闭口不谈。 正如《菜根谭》里讲：“口乃心之门，守口不密，泄尽真机。 ”嘴巴好比是内心的大门，如果不能守口如瓶，必然会泄露心中的秘密。 话说得太满，就无法保证每一句话都说得滴水不漏。 逢人话三分，交浅勿言深，给自己留点余地。 遇事让三尺：结善缘《菜根源》有言：“行得去处，务加让三分之功。 ”当你做事一帆风顺时，让三分好处给别人，是为后世子孙积德。 清朝首辅张英，收到桐城老家来信。 信上说，家中拟扩建院宅。 只为多占三尺地皮，跟邻居起了争执。 张英看完家书，回诗一首：千里家书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 家人见诗，主动将院墙让出三尺；邻家见状，也依样让出三尺。 两家宅邸之间，让出了六尺宽的一条小巷。 这条“六尺巷”至今仍是桐城一景，被世人传为佳话美谈。 遇事让三尺，是一种心胸、一种风度。 下棋时让两子，是高手之举；打球时让一分，是大将风范。 走路让同伴先行，吃饭让客人上坐，乘车也给老人小孩儿让个座。 生活中的许多矛盾、纷争，只因没能掌握让的艺术。 让是一种美德，也是一种修养。 待人远三丈：长相处《围炉夜话》有言：“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 ”人与人走得太近，是一场灾难。 最舒服的关系，是保持一种“边界感”，让距离产生美。 亲人之间，保持一碗汤的距离。 不因为太烫而伤了自己，也不因为太冷而寒了人心。 朋友之间，保持一杯水的距离。 君子之交淡如水，看似平淡无味，却能解渴润喉。 守好自己的分寸，不相干的事儿不要管，掺和太多，反而帮倒忙。 事情成了，没人记得你的功劳；事情砸了，你却成为第一个被指责的对象。 别把想法强加于别人，别窥探别人的隐私，别打扰别人的生活。 常听人说，这世上只有两种事：关你屁事！ 关我屁事？ 话说多了，没人爱听。 事管多了，招惹麻烦。 知边界，懂分寸，让自己高兴，让别人舒服。 泡个枸杞水就叫养生？ 清晨跑几圈就叫养生？ 晚上吃半饱就叫养生？ 那可真是大大的误解了老祖宗给我们留下的养生延寿文化。 我们从《黄帝内经》说起，作为中医养生理论的奠基之作，充分考虑了天、地、人之间的关系，在论述人体生理病理时，将天时气候、地域环境、个体差异作为选择养生方法的重要依据，形成了“三因制宜”的养生观。 一、因时制宜《黄帝内经》十分重视时间节律，认为医者必须通晓天文历法，并将其作为从医的门槛，故《素问·六节藏象论》《灵枢·官针》都说：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。 ”《素问·生气通天论》更说“虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 ”明确指出了人之所以能避外邪之犯，是顺应了时间规律养生的缘故。 《黄帝内经》顺时养生要做到以下三点。 1顺年节律养生周年节律指以地球绕太阳公转一周为周期的节律变化。 一年之中可分四时，如《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。 ”认为四时阴阳变化是万物生命之本，人要想保持身体健康，必须顺应四时阴阳的消长变化规律。 因此该篇提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的“因时养生”法则，强调要顺自然四时物候之变化而采取“春养生、夏养长、秋养收、冬养藏”的养生方法，对养生有重要的指导意义。 此外，《素问·脏气法时论》《灵枢·五音五味》等篇还提出五脏应五季，五季食物各有所宜的观点，具有一定的指导意义。 除一周年之内的节律外，还有五运六气的超年节律变化，运气学说认为，自然气象存在着5年、6年、10年、12年、60年等周期 。 由于每一年岁运不同，自然界的气候变化各不相同，人之患病情况不同，治未病所需之药食亦不相同，因此要“司岁备物”方可“无遗主”。 2顺月节律养生周月节律指以1个恒星月或朔望月为周期的节律变化，其产生的原因是月球绕地球周期公转。 地球上，海水受日月引力而有潮汐，人体气血受其影响而有盛衰变化。 《灵枢·岁露论》指出“月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致；……月郭空，则海水东盛，人气虚，其卫气去，形独居。 ”《素问·八正神明论》亦有类似的论述，并指出“月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。 ”又说“月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。 阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。 ”既说明了人体气血盛衰存在月节律变化，还指出了违反月节律而治的不良后果。 因此，无论是治疗疾病还是养生防病，都应当要注意“因月而调”，避免灾祸内生。 3顺日节律养生一日分为四时，则朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。 ”因此，一日之中的养生亦当同年节律，朝养生，日中养长，日入养收，夜半养肾。 《素问·生气通天论》云：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭，是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露”。 将一日分为平旦、日中、日入三时而论，指出人的阳气平旦初生、日中阳气隆盛，日西阳气内收，因此在日西入夜之后，要减少劳作及户外活动，若违背此原则，则会形体困顿。 二、因地制宜地理环境对人的影响是多方面的，包括生活习惯、饮食特点等。 《素问·阴阳应象大论》指出“东方生风”“南方生火”“中央生湿”“北方生寒”“西方生燥”，指出五方的气候各不相同。 发布时间：2022-06-02 14:29:44 更新时间：2022-06-02 14:30:11 来源：大师看风水 链接：https://www.dskfs.com/content/293.html