标题：农历七月十五，恭祝中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝圣诞！ 内容： 三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。 一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。 道教开始就有三官崇拜，即天官、地官、水官。 随着道教的发展他们的职责也十分清楚，天官为上元赐福（正月十五），地官为中元赦罪(七月十五)，水官则下元解厄（十月十五）。 道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。 地官赦罪：地官名为中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君平等应善天尊，隶属上清境。 地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。 每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。 中元节正值地官大帝圣诞，所谓地官赦罪，神明慈悲：救一切罪、度一切厄。 出离长夜，得睹光明。 万罪荡除，冤仇和释。 奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教人士都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。 三官大帝宝诰志心皈命礼。 唯三圣人。 乃一太极。 普受浩劫家之命。 鼎膺无量品之褒。 紫微清虚洞阴。 总领功过。 赐福赦罪解厄。 溥济存亡。 道冠诸天。 恩覃三界。 大悲大愿。 大圣大慈。 三元三品三官大帝。 三宫九府感应天尊。 地官大帝宝诰志心皈命礼。 青灵洞阳。 北都宫中。 部四十二曹。 偕九千万众。 主管三界。 十方九地。 掌握五岳。 八极四维。 吐纳阴阳。 核男女善恶青黑之籍。 慈育天地。 考众生录籍祸福之名。 法源浩大而能离九幽。 浩劫垂光而能消万罪。 群生父母。 存没沾恩。 大悲大愿。 大圣大慈。 中元七炁赦罪地官。 洞灵青虚大帝。 青灵帝君。 农历七月十五，为中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君平等应善天尊圣诞之日，称颂天尊宝诰有无上功德，恭贺平等应善天尊圣寿！ 道教地官大帝能赦哪些罪？ 农历七月十五中元节，恭迎中元七炁赦罪地官清虚大帝圣诞，小编向诸位道友分享《三官经》中的道教地府信仰，看看地官大帝能赦哪些罪？ 1、众生遭刑苦难，怎么做才能蒙地官赦罪。 如果不敬爱父母及伯叔六亲，奸盗邪淫，不忠不孝，大斗小秤，明瞒暗骗，横言曲语，白口咒诅，不恤己身，不修片善，致生恶毒，多起瘟疫等种种原因遭受恶难临身，无处解释，只要皈依三元斋戒，三年圆满，命道转读《三官经》三五十遍，千五百遍，踊跃忏悔，悔过愆尤，即有天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 地官大帝在七月十五日，即与狱囚地狱受苦众生除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍。 已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦（社）除之。 2、地官曰：五刑十恶等罪，永不赦除。 哪些罪不能赦除？ 五刑是由五行（金木水火土）相克而产生的。 据《逸周书逸文》记载：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。 ”即墨刑，在额头上刻字涂墨；劓（yi）刑，割鼻子；剕（fei）刑，砍脚；宫刑，毁坏生殖器；大辟，死刑。 以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。 “十恶”主要指身造者三（一、杀，杀谓杀害生命。 二、盗，盗谓盗取财物。 三、淫，淫谓淫狎行动。）、口造者四（四、妄语，谓虚诳不实之语。 五、绮语，谓杂秽不正之语。 六、恶口，谓骂詈恼人之语。 七、两舌，谓离间两方之语。）、意造者三（八、悭贪，悭吝贪着。 九、嗔恚，嗔恚忿怒。 十、邪见，暗昧迷理。）3、哪些罪孽缠害身体、冤愆相併、併及子孙？ 龌龊龃龉，蛇牙虎口，心如锥刀，恶毒之人，鬼眼鬼心，多计巧言，哄瞒痴愚，蠢子何知，割他肉不念他贫，只念己富，肥家润身，使心用心，返累已身，心根结成，罪根难灭，贪财利已，天雷霹雳，瘟气流传，缠害身体。 冤愆相併，併及子孙。 转诵《三官经》经至满千遍，大作踊跃悔过愆尤，断恶修善，即有地官赦罪。 所有恶孽愆尤，俱一赦除，心心忐忑，尽一皈正，恍恍惚惚，耳目心定，神魂安静，精神复旧，罪灭福生。 4、哪些罪孽致生恶疾，淹延未愈？ 世界众生。 招瘟惹灾。 毒气流行。 众生染着。 偕是造恶非善。 冤雠相并。 致生恶疾。 淹延未愈。 若诵此经。 病即痊愈。 若诵经者。 至端阳中元之日。 即有三元追回行瘟等众。 考较轻重等罪。 俱一赦除。 仇人永泮判。 冤家债主。 自消自灭。 孤魂等众。 九玄七祖。 四生六道。 轮回生死。 出离地狱。 即往东极天界。 救苦门庭。 救苦地上好修行。 只有天堂无地狱。 阎王一见。 不敢高声。 童子夜叉。 擎情拳拱手。 牛头马面。 总尽皈依。 一十八重地狱。 狱狱逍遥。 三十三天天宫。 宫宫自在。 超生天堂之境。 即无地狱之声。 出离地狱。 永离苦难。 径往人天。 超生净土。 快乐无量。 一去一来。 无挂无碍。 彰大道慈悲，显仁孝根本道教中元节的节日活动及意义，道教在汉代时全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。 正月十五日称为“上元”——天官大帝圣诞，主要是举行赐福的仪式。 七月十五日称为“中元”——地官大帝圣诞，用以赦免亡魂的罪。 十月十五日称为“下元”——水官大帝圣诞，是为有过失的人解除厄运。 中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。 因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。 七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。 七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。 宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。 ”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。 地府掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节，享受供奉。 那些无主孤魂则无处可去，所以民间要设道场，置放斋食、馒头给孤魂野鬼吃食。 这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。 道观举行盛大法会施食济孤，内容是为死者送上供养，诵经帮助地狱众生超度。 相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。 汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，道教对这个节日的意义是孝道、仁爱。 从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，据说引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。 中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。 在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。 而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。 所以中元节是中华民族所特有的一个以祭奠先人为主题来弘扬孝道、仁爱的节日。 发布时间：2024-08-18 01:21:18 更新时间：2024-08-18 01:21:28 来源：大师看风水 链接：https://www.dskfs.com/content/30798.html