标题：《推 背 图》如何预 示？黄河清，圣人出，如今黄河已逐渐变清澈! 内容： “黄河清，圣人出”，《推背图》怎么预言？ 最近，黄河变清，引起多方注意。 中国有句老话说：天地是长眼睛的。 所以，古代也有“圣人出，黄河清”的说法。 意思是黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。 也比喻罕见的、难得的事情。 “黄河清，圣人出”出处“圣人出则黄河清”的正式说法最早出自明代程登吉编撰的这本著名古代蒙学教材的《幼学琼林》。 和当今一样，一篇文章或一种说法如能编入教科书，那边会流芳千古。 所以，“圣人出则黄河清”的说法在我国也流传甚广，影响至今。 传说中，还有黄河500年变清一次、甚至“千年难见黄河清”的说法。 其实，类似说法比《幼学琼林》出现要早1000多年。 据记载，早在春秋时期，鲁襄公8年（前565），晋国的盟国郑国受到楚国的攻击。 是屈从于楚？ 还是抗击楚兵等待晋兵来救？ 郑国的当权者出现两派，争论激烈。 主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何！ ”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。 《春秋左传·襄公》）结果是他这一派占了上风。 这应该是目前有关“黄河清”的说法的最早记载了。 那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。 洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。 此后，三国·魏·李康《运命论》中有：“夫黄河清而圣人生。 ”后世还传说，孔子出生时，黄河水一夜之间清可见底。 是否属实，目前已无法考证。 而据地质学史专家李鄂荣先生考证，中国历史上的“河清”，有记载可查的便有43次，首见于汉桓帝延熹8年（公元165年），最长的一次为清朝乾隆53年的1788年。 如从165年起算，其实，黄河平均不到40年就变清一次，而不是传说的500年，甚至1000年。 史上著名5次“河清”在这43次“河清”现象中，比较著名的有以下5次。 宋徽宗根据《宋史》，宋徽宗在位年间的3次“河清”，分别为：第一次，大观元年（1107年），“乾宁军、同州黄河清。 ”《续资治通鉴》记载：“乾宁军言黄河清，逾八百里，凡七昼夜，诏以乾宁军为清州”。 据蔡绦《铁围山丛谈》记载，“黄河清”还被谱写成新曲流传，并在韩城建立记载这些祥瑞的“河渎碑”。 此碑至今尚在。 可是，立碑后仅仅15年，这个导致北宋亡国的宋徽宗，便和他的儿子钦宗一起被金兵俘虏带走了。 （和吉:《司马祠———黄河札记》）1107年后，紧接着两年，相继出现黄河水变清现象。 即：大观2年（1108年），“同州黄河清。 ”；大观三年（1109年），“陕州、同州黄河清。 ”元顺帝元朝惠宗（元顺帝）统治年间，也曾出现过3次“河清”现象：一次是至正20年（1360年），“十一月甲寅朔，黄河清，凡三日。 ”（《元史》），另一次是至正22年（1362年），“黄河自河东清者千余里，河鱼历历，大小可数。 庚申帝闻之，惨然不乐者数日。 群臣奏曰：“河清，王者之瑞，胡为不乐耶？ ”上曰：“传云，黄河清，圣人生。 当有代朕者。 ”群臣复曰：“皇太子生子，是陛下圣孙，即其应也。 ”上笑而释。 ”（叶子奇《草木子》）还有一次是至正24四年（1364年），“五月甲子朔，黄河清。 ”（《元史》）但是，没过几年，到了至正28年（1368年）8月，明军攻克元大都，元惠宗逃离大都逃回了北方草原，元朝即寿终正寝了。 永乐2年出现明代永乐2年冬的“黄河清”，也曾被大肆渲染。 这显然与朱棣以臣下起兵夺得皇位，需要以此来证明他是“奉天承运”有关。 雍正5年将“黄河清”作为圣人出宣扬得最厉害的，是清雍正5年(公元1727年）那一次，大抵也是因为雍正皇帝得位的合法性受到怀疑，同时，这个皇帝“于天人感应之际，信之甚笃”。 （《雍正起居注》）这次“河清”的规模比较大，持续的时间也比较长，从雍正4年12月上旬末开始，陕西、山西、河南、山东和江苏五省的河水渐清，次年年初仍可见到。 （乾隆《陕西通志》；乾隆《山西通志》）。 在得到“河清”的奏报之后，雍正表面上说“受宠若惊，不以为喜，实以为惧”，实际上是喜不自禁。 他不仅赶快派高官去向埋葬在景陵里的父亲康熙报告好消息，去黄河致祭河神，而且把一大批官员官升一级。 雍正还动笔写下《河清颂》2000余言，命河道总督田文镜在江南清口（今淮阴县西南）建立“御制黄河澄清碑”，刊刻其上，说是感谢河神，实是给自己表功。 乾隆53年但是，61年后，乾隆53年，山西又见“黄河清”时，和雍正时相比，光景就完全不一样了。 当时，巡抚明兴上表报喜，却没想到乾隆皇帝的态度和他老子截然相反。 不但没有给予奖励，还被训斥了一通。 乾隆甚至对古人也作了批评：“历代史策，侈陈符瑞，大率出于傅会铺张，无关实政。 ”称“河水澄清，虽亦间有之事，但似此侈陈祥瑞，夸示休征，殊属无谓”。 乾隆还指出，上年黄河刚闹过水灾。 与其出“河清”这样的祥瑞，还不如不要泛滥成灾。 揭露了官员们报喜不报优的恶习。 乾隆最后向臣下宣示：“现在晋省既有河清之事，则下游各省，自必由渐澄清。 该地方官不奏则已，倘亦有似此具奏者，再将此意，明降谕旨，以示朕敬天勤政，以实不以文至意，将此先谕明与知之。 ”以后不许再打这种歌功颂德的报告了。 上梁正了下梁就不歪。 不过，乾隆53年（1788）的这一次“河清”，也就成为中国历史记载中的最后一次了。 《推背图》预言“河清”《推背图》64象中，有两象提到“河清”现象，分别是33象和54象。 第33象 清朝立，传十帝丙申 巽下 兑上 大过谶曰黄河水清 气顺则治主客不分 地支无子颂曰天长白瀑来胡人气不衮藩离多撤去稚子半可哀金圣叹注此象乃满清入关之征。 反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。 辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。 谶解图中的一舟插八旗载10人从东北而来，喻指满清八旗自东北入关，大清自顺治帝开始「统 氵台」中原，共有10位皇帝。 第54象 预言当今 中华牛人图丁巳 乾下兑上 泽天夬谶曰磊磊落落，残棋一局；　　　啄息苟安，虽笑亦哭。 颂曰不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强；寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。 金圣叹注此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也。 谶解这个图中的“牛”，被称之为“中华牛”；中华牛，也就是“中华人”，是整个推背图所说的核心秘密“元机”的谜底。 今天我们知道，黄河水的清浊，是自然现象，与圣人出不出无关。 据调查，2000年以来，黄河泥沙含量锐减，2000年至2015年，年均入黄泥沙量仅为2. 64亿吨，较天然来沙均值15. 92亿吨减少83. 6%。 新世纪以来的“黄河清”，持续时间之长远超记载，史所罕见，其实是黄河生态不断转好的结果。 《三国演义》作者罗贯中曾写诗道：普天有道圣人生，大地山川尽效灵。 尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。 这已成为古时中国人的梦想，期盼圣人出现是我们的一大情结。 当然，罗贯中所说圣人不是普通人，也不是指孔夫子这样的学问家，只是那些君临天下的帝王才担当得起。 几千年来，许多中国人总是希望出个好皇帝，能够带来“河清海宴”的太平盛世。 所以，种种“黄河清，圣人出”的说法，其实寄托了中国人对太平盛世来临的美好愿望。 文章来源于网络，如有侵权请联系删除！ 发布时间：2024-08-30 08:32:32 来源：大师看风水 链接：https://www.dskfs.com/content/34179.html