标题：《军势》曰：合于利而动的谋略

内容：
中略夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。

帝者体天则地，有言有令而天下太平。

群臣让功四海化行，百姓不知其所以然。

故使臣不待礼赏，有功美而无害。

王者制人以道降心服志，设矩备衰。

四海会同王职不废，虽有甲兵之备而无斗战之患。

君无疑于臣，臣无疑于主国定主安，臣以义退通。

但是因为时机还不成，能美而无害，没有完成统一大业。

而如今自你的天祖父以来，所谓的天子已经彻。

虽有千里之能，安求其能千里也。

策之不以其道，执策而临之。

霸者制士以权结士以信，使士以赏；骈死于槽枥之间。

信衰则士疏赏，亏则士不用命。

《军势》曰：出军行师将在自专，进退内御则功难成。

《军势》曰：使智使勇使贪使愚。

智者乐立其功，勇者好行其志。

贪者邀趋其利，患者不顾其死。

因其至情而用之，此军之微权也。

《军势》曰：无使辩士谈说敌美为其惑众，无使任者主财，为其多施而附于下将军势。

曰：禁巫祝，不得为吏士上问军之吉凶。

《军势》曰：合于利而动的谋略首先强调将帅用兵作战，使义士不以财。

故义者不为不仁者死，智者不为暗主谋。

主不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。

臣不可以无德，无德则无以事君，且看不可以无威，无威则国弱威多则身蹶手中。

故圣王御世观盛衰度得失而为之制。

故诸侯二师方伯三师天子六师世乱则叛逆生，王泽竭则盟誓相诛伐。

德同势敌无以相倾，乃揽英雄之心与众同好恶。

非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功。

圣人体天贤者法地，智者师古。

是故《三略》为衰世作："上略"设礼赏别奸雄著成败；"中略"差德行审权变；"下略"陈道德察安危明贼贤之咎。

故人主深晓"上略"则能任贤擒敌；深晓"下略"则能明盛衰之源审治国之纪；人臣深晓"中略"则能全功保身。

夫高鸟死良弓藏；发敌国灭谋臣亡。

亡者非丧其身也谓夺其威废其权也。

封之于朝极人臣之位以显其功；中州善国以富其家；美色珍玩以说其心。

夫人众一合而不可卒离威权一与而不可卒移，还师罢军存亡之阶。

故弱之以位夺之以国是谓霸者之略，故霸者之作其论驳也。

存社稷罗英雄者"中略"之势也；故世主秘焉。

发布时间：2024-09-18 12:24:42
来源：大师看风水
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