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怎样诵念佛号才能超度堕胎婴灵？

最好方法是楞严经大势至菩萨念佛圆通章上说的念佛最高方法：“都摄六根，净念相继”。

净业宗要：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号 具体行法：楞严经大势至菩萨《念佛圆通章》中的末后句：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

” 念法原则：声缘于心，心缘于声，声心相依，如猫捕鼠，久久不失，则入正忆念三昧。

堕胎婴灵视频视频：堕胎后女儿报应的视频56 佛经之王楞严经《大势至菩萨念佛圆通章》 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。

十二如来，相继一劫。

其最后佛，名超日月光。

彼佛教我念佛三昧。

譬如有人，一专为忆，一人专忘。

如是二人，若逢不逢，或见非见。

二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。

十方如来，怜念众生，如母忆子。

若子逃逝，虽忆何为？

子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。

若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。

不假方便，自得心开。

如染香人，身有香气。

此则名曰香光庄严。

我本因地，以念佛心，入无生忍。

今于此界，摄念佛人，归于净土。

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

大势至法王子，与五十二位同行同志诸菩萨，即从座席而起，稽首顶礼佛足后，向世尊禀白：“我回忆往昔旷大久远恒河沙劫前，有一尊佛出兴于世，号无量光佛。

共有十二尊如来在此一劫中相继出兴于世。

最后一尊佛，名为超日月光如来。

彼超日月光佛传授我念佛三昧的修持方法。

譬如亲友二人，一方专心恒常地忆念对方，一人专门忘怀对方。

这样二人，若对面相逢，专心忆念者了知，而专门忘怀者不识。

专心忆念者可看见那人，而专门忘怀者浑然不见。

如果专门忘怀者一念回光，也起心忆念亲友，那么二人互相忆念，立时得以沟通互应。

如此互相忆念一天天加深，今生或能相见，乃至他生尽未来际，都能如同形体与影子一样，不相乖违离异。

十方如来，怜念众生，就如同慈母忆念儿子。

倘若儿子背弃母亲而逃跑，慈母纵然恒常忆念，又能起到什么作用呢？

倘若浪子一念幡然醒悟，也来忆念慈母，如同慈母忆念他一样，这样母子天性相关，经历多劫也不会违背疏远。

若众生心中忆佛念佛，或现世或当来，必定能见到阿弥陀佛，离佛不再遥远。

念佛法门无须借助观想、参究等方便，一门深入，自然心开意解。

好比从事染香工作的人，身体服装自然熏染香气。

托彼名号，自然显发行人自性本具的戒定真香与智慧光明，这就叫做香光庄严。

我自己在因地修行时，以念佛心，契入无生法忍。

而今在此娑婆世界，专门摄取念佛人回归净土。

世尊敕问契入圆通的方法，我对各种修行方法并无分别选择，只是把眼耳鼻舌意六根都统摄于佛号，令佛号的净念相继不断，获得定慧等持之三摩地，[这念佛一法最为第一。

”] 印光大师解释“都摄六根，净念相继” 势至圆通章是为念佛最妙开示，以如子忆母的心态执持名号，都摄六根，念念相摄，便可获致现前当来必定见佛的效用。

楞严经二十五圆通中，观音耳根圆通被明选，势至根大圆通被暗选，二者互为表里，相得益彰。

念佛之法，各随机宜，不可执定。

然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。

念从心起，声从口出，音从耳入。

行住坐卧，均如是念，如是听。

大声，小声，心中默念，均如是听。

默念时，心中犹有声相，非无声也。

大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。

以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他嗅，身必不放逸懈怠，故名都摄六根。

摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。

净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。

三摩地，即三昧之异名。

吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。

切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。

得念佛三昧者，现生已入圣位之人也。

故须自量。

（文钞三编卷一复徐志一居士书）

发布时间：2024-12-01 19:01:33
来源：大师看风水
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