标题：超度堕胎婴灵疏文怎么写

内容：
太乙救苦天尊曰：人间财货福报具足者，若犯阴律，则其功过是非罪孽，以人间财货福报入阴司清算。

可偿还累世孽果所欠他人之债，不可抵其过错罪孽，世债抵尽不能赎其罪孽者甚多矣。

_ _摘自《新地狱游记》第八回太乙救苦天尊曰:阴间残酷，若那鬼食鬼，便残以弱小而食。

诸多堕胎婴灵便被恶鬼所食，虽灵魂不生不灭，其魂体可痛苦无边，生死自然。

_ _摘自《新地狱游记》第九回太乙救苦天尊曰：此法界仙童院，总治主神为太上道德天尊。

此童子院内，或有引渡而来地狱婴灵。

诸神送往天医院治疗后再塑仙童之身。

或有降伏小道妖魔鬼怪，收其至法界清其恶念，灭其所往记忆，重塑仙童之身。

或有人间作恶，死后堕入地狱者;见其有缘者便送往法界，消其恶念思维一切记忆，塑法界童子身。

再经法界教化仙姑教化而成。

上天慈悲!

给其诸小道恶劣歹凶将功补过之机，实乃天地洪恩浩荡!

太上道祖曰：奈何仙童身，不可长大，不可成就也。

又何来再作恶。

见皆为孩童身失其忆断其恶念，又怎可再有恨意之怒?

皆见其怜也。

天地智慧，玄于苍穹，凡世不知亦不为奇。

天地者，恩泽万物，德满乾坤，无处非天地之恩。

天地，乃一切善之初始，又何来天地不仁?

天地不仁，以万物为刍狗。

况天地至仁，何曾以万物为刍狗?

吾有意以反意而示世，便看凡世何种理会。

奈何而证凡世皆对天地反误其深。

若言究竟冤屈，实上天之最。

吾等诸神力护天地，而永恒不变其心，沧海桑田必不离其侧。

太乙救苦天尊曰：今仙童院内，一切仙童，皆得法界教化仙姑严厉教导。

今时之仙童皆知天礼天道。

以助诸神为差，亦可将功补过，消业补过满，法界造功累德至其所定后，便可解除童子身。

证道天界。

_ _摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回太上道祖曰：汝怀中所抱童儿名小善，曾为白猫小妖。

入法界化为童子身，虽记忆恶念尽失，但存自身所擅之力，悉人识物。

小善言汝心有果便定有其果。

太乙救苦天尊曰：法界仙童，亦有收留之堕胎婴灵，见其悲凄也便引渡于法界，再为童子身。

此处为仙童院内教化宫，教化诸仙童法界之礼，法界之善。

仙童若达所定功德善道，便可分派至诸法界内诸神之侧为童差，效力于天地。

太乙救苦天尊曰：汝所见诸童子，性质纯真，分派至诸法界。

亦是懂道谦礼，厚而好人。

道祖慈悲!

所善教化之功，或有童子去除业障将功补过而满诸法界。

诸行效力天地，道祖可谓功德无边!

无处不显仁慈!

太上道祖曰:言重!

此仙童院亦有诸神相顾，诸仙童终可成其道。

吾有法界一至珍亲眷。

吾曾表以书信一封，派此仙童院童子奇离送至。

此仙童不辱其命，为之功矣。

今吾已至其至亲身侧常以为伴。

_ _摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十一回叩问事宜①查看今世堕胎婴灵两位的去处?

②堕胎婴灵附在我右面上 ,触痛我的皮肤难受。

附在我右眼面上 ,看清楚是婴灵的灵体 ,在我面前清楚地看见了是婴灵的灵体 ,怨气很深 ，二十四小时在我面前显露灵体 ,令我身体岀现手部 ，颈部、面部痕痒 丶肿痛难忍、感到心神不安，感觉太痛苦，自己一直也在学佛法，忏悔业障?

请神佛慈悲相助化解?

经法界地府阴司执事察查：ⅹⅹ善信，今生堕胎婴灵于地府平民区为鬼道众生。

罚世在前。

是乃堕胎婴灵附体之相。

实罚也，染而此婴灵非彼婴灵。

善信堕胎婴灵之力微弱，早已为鬼道众生。

今于身之婴力，乃为法界魔婴奉阴旨现前罚罪。

解法必为行善积德，累积善功，以实行还债，汝愿行善积德赎罪前孽，方可了因。

①所见婴灵乃是奉阴旨的魔婴附体，今世堕胎婴灵巳沦为平民区鬼众凄苦无依，发心超度累世九玄七祖，今世两位堕胎婴灵也在救渡范围。

②打胎溺子犯天条，地府划为杀人重罪，削福禄寿，损精气神，身死幽禁血污池地狱受刑，堕胎婴灵，男女同罪，劝人堕胎辅助堕胎者将承担共业，婴灵怨气难消，命债难还，结未来恶缘，成人生解脱大障碍。

一世结怨，三世报还，忏悔无明业障，及时超度化解仇怨，广行功德回向消衍诸结。

 

发布时间：2025-02-23 20:43:19
来源：大师看风水
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