道教里拜师之后，何时传法？

道教五术

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壹

说到拜师收徒，其繁琐和慎重程度，非道教莫属。说其繁琐，在于道教师父收徒必经诸多程序，焚香奏表、诵经礼忏，另有弟子宣读拜师帖表明入道修行之决心，而师父亦需奏表书符，让入门弟子起誓、焚香，跪拜三清道祖，以感恩道祖慈悲、得闻正法，跪拜历代宗亲以不忘祖宗恩德，跪拜师父以承法脉使道门昌隆。

道教门派众多，各门派皆有道术传承，多师徒口传心授，秘而不宣，因而道教师父收徒必定审慎，须量才授术，且“宁可道术不传，不愿所授非人。”正因为如此，道教师父收徒，必定以其品德为重，如此方能厚德载物，方能驾驭道术。因而，道教师父不会随便收徒授道，一般会经过一段时间考验，不仅看弟子的人品，还得看其仙根是否厚重，否则即使从师学道多年，若不得真传，也只能成为皈依弟子或记名弟子，还不能算真正的玄门弟子。当然，也可以先皈依，但皈依三宝并不意味着就能得到传承。

而且皈依之后，即要恪守三皈九戒。一旦不能有所恪守，三皈九戒形同虚设，则道缘立刻淡去，这也是很多皈依弟子反而求师无门的原因。

贰

几乎所有的拜师入道者，都希望有朝一日能学些道术傍身，然后像小说或影视剧里那样，身着道袍、手持桃木剑斩妖除魔、替天行道；又或者手持各种法器，身怀各种道术、神通广大，腾云驾雾、上天入地。然而，当我们真正入道修行之后，却发现想获得真正的道法，也许并没有那么容易。

几乎所有的道教门派都有自己的法脉传承，有些法脉出自太上、元始，还有一些则来自上天尊神、天君等，诸天神灵各有讳字，且符、咒皆有不同。因此，经过数千年的发展，有些法脉因历史原因已失传，更有些法脉与其他道派相融合，从而形成了符、法混用的现象，因而，很多符、咒等几乎同时出现于不同的门派之中，实属正常。

另外有一部份符、法在道教兴衰之际流落入民间，与民间信仰及巫祝等仪式相糅合而继续秘密传承，至近代流落至台湾、香港、新加坡、马来西亚等地，而形成于现行正统道派所用符法截然不同的流派，但追根溯源，与大陆正统道派同源共宗，只是法事科仪方面有些出入。从台湾成千上万的“宫”、“庙”、“堂”所行法事的情况看，扶乩、灵媒之类亦属早期巫教的残存，与道教某些方术、萨满教的科仪等相结合而形成新的民间宗教信仰。

其实，无论是正统道教派别，还是民间道教流派，都有其独特的法脉传承，传法的方式也各不相同。但无论传承何种法脉，不仅要将各种神咒背得滚瓜烂熟，而且还得学会各种手诀并熟练运用。可见要学习道法并非一朝一夕之事，须常年累月练习方能熟练使用。

叁

此外，道教师父传法也有各自的规矩，很多门派有“法不传六耳”的说法，即符、咒、诀、步等均由师父单独传授，故而师父一般不会在众人在场时向多人传法诀。讲道、论修行、修习经文等则无此禁忌。大部份法诀的传授有时辰方面的要求，还有的师父传法全凭神灵指示，若有仙师指点传法时机已到，则师父必当传授，因此，有时在与师父聊天时突然被要求焚香迎接天尊驾临，然后便开始传法；有的则是半夜三更传法，不一而足。

传法之时，师父多会采用不同的方法探究弟子的道性和根基。有的弟子当下愚顽但道根深重，也可能得到师父真传；有的弟子则品行不端，虽多番恳求，亦未得师父真传者。因为道法玄妙无穷，人品是道教师父传授道术最重要的考虑指标，落在品德高尚的弟子手中可造福苍生，而若落入心术不正者手中，则不仅行法者会遭受天谴，且连师父也难逃干系。正因为如此，师父不得不择徒而传，即使不传也不乱传。因而，同一门派之中，有学有所成者，也有一无所获者，实属正常。

所以，有心学法须先修德行、端正品行、心无邪念、看轻钱财，但要大义凛然、慈悲为怀，若能如此，即使根基稍浅，也是可造之材。否则，最好别接触道法，以免自损福报。

若有幸得师父真传，则应虔诚修行、加强学习、孜孜不倦、不辜负师父一片苦心。须知，道法并非师父所创，是通过门派中历代师祖一代代传承下来，故而，得到传承说明肩上多了一重使命，要么振兴玄门道派，要么替天行道、普度众生，而且需要经历大劫小劫无数方能有所成就、不负上天。

肆

道教修行来不得半点虚的，尤其是学法者。若不懂此中门道，切不可擅自使用。多年前一道友曾自恃己能而专为人驱邪捉鬼，最后被鬼魂报复而意外身亡，亦有一朋友，其并未拜师学道，私自购得一本符书，按照书中指引设坛作法为人解灾，不料被鬼魂围攻死在法事现场，令人惋惜。若无正式的法脉传承，最好不接触此类法事，劝人向善就好，免得为自己招来祸殃。

作为修行人，不必急于学法，先以修行为重，修好人道，再悟仙道，以道御术，以术弘道，以善养德，以德培道。如此方可窥天道，得以圆满。

发布于 2023-02-05 08:55

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