希阿荣博堪布：正念的训练使我们把负面的信息消解掉！

我们常常迷失在念头中，很少与自己的直接经验联结。尤其在遇到问题时，基本上一直在成见、判断、指责、忧虑、计划中打转，心中各种故事情节辗转增上。

即使实际上这样做给自己增加了很多不必要的压力和痛苦，也仍然感到舒适，有一种错误的安全感。

然而，我们却很少停下来，只是单纯地努力与自己当下的感受联结，恐惧也好，焦虑也好，疲惫、失败感、各种痛苦也好。

觉知它，感受它，不急于逃避，不急于判断，也不必为感受贴标签说“这是恐惧”、“这是失败”，只是停下来看看心里正在发生什么。

就这样，一次次把自己带回到当下。慢慢你会发现自己内心一直存在的开放，那种深度的自由，在最强烈的痛苦中、最窒息的压力下。

都随时可以打开一条缝隙，让光、温暖、柔和、希望进来；那些看上去牢不可破、坚不可摧的感受、情绪、念头，不仅是暂时的、可以去除的。

它们根本就随时都在消融于内心无限的开放中，一次次回到当下，与自己的直接经验联结，这在佛法中又称为“正念”。

基本上，我们可以以自己的一切经历为观照对象，从身体的不适到精神的痛苦。日常生活中，当我们陷入某种情境时，停下来，看看此时此刻自己经验到什么。

这个训练说起来很简单，做起来却并不容易，或者可以说是最难的，因为我们太习惯于逃离当下。与当下的经验联结，意味着不追随过去的念头，这很难。

比如，在你感到累的时候，你一般不会甘心只单纯去体会身体的疲累，你会由累马上联想到其他的。

你想是你的工作、你的生活让你如此疲惫，是谁造成了这样的生活呢？是某些人、某些事，那些人为什么要这样与你作对呢？

生活为什么对你这样不公平？为什么只有你没有过的更好？短短时间里，疲惫之外，你成功地让自己额外承受了怨恨、忧恼、委屈之苦。

而且事情不会就此结束，这种于事无补的联想会持续下去。结果是，你逐渐养成一种习惯，把自己的东想西想当成自己正在经历的事实。

于是你看不清真实的状况，误解造成问题的原因，当然也就很难真正暂时和长远地解决问题。正念的训练使我们有可能就地把负面的能量或信息消解掉。

而避免给自己造成无谓的消耗和损害，当我说消耗和损害时，不仅指精神、心理上的，也包括生理上的。

从这个角度说，正念的练习也是对生命的滋养，它帮我们把负面信息转化为正面、积极、有助生命成长的力量。