1所谓“定”，本身就是功夫。所谓修炼定力，就是在修炼“定”的功夫。定的功夫主要表现在头脑放空的程度。头脑的思维不放空，不停息，那个“真我”就不可能显现出来。头脑用得越多，思维越复杂，那个真我就越出不来..
壹修行人“瞌睡”这一关突破不了，是不可能上路的。因为打坐的时候，刚要静下心来，就容易打瞌睡。要么就是坐在这个地方非常散乱，要么是刚刚静下来，又要进入梦乡了！这是因为心力没有提起来、松弛了，必然就要入睡..
壹不炼内丹，未习真法，练功火候无从谈起，火候运用不是凭空臆说所能通达，必须是在练功实践中体验。所谓火候，就是调心和调息的结合运用，呼吸和意念的配合锻炼是火候应用的具体体现，真法锻炼最关键的要领就在呼吸..
壹好像有几个朋友都留言说，打坐或者练习气脉的时候，后背感到酸疼。忘记具体谁讲过，窍被堵着的时候，称之为关，通畅后，才称之为窍。照张三丰老神仙的话，穴窍里头，藏气之所。照我的看法呢，关窍是人体的发电厂，..
壹我们刚开始修道，练的这个“气”叫什么气呢？这个气叫卫气，中医叫浮阳气，又叫意念气，因为我们后天的意念可以指挥它，这是我们现在可以练的气。为什么叫卫气呢？因为它是保卫我们人体的。它也叫皮毛气，因为它走..
龟吸气潜水，久久始分数次缓缓吐之。龟能长寿，故人效之而作龟息来修炼内气以达到延年益寿的目的，因为龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。据传，龟息真定功由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。在《道家·七步尘..
一、炼己存诚其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体，使识神退位，元神呈现，息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善..
壹金丹大道，丹道养生，静坐修炼的目的就是做到天人合一，与道融合，健康身体。修真的目的就是修炼自己的灵魂元神，如果不相信灵魂的存在，那就无法修了。灵魂与肉体是两套系统，灵魂能量充足，外邪就不容易上身，也..
壹三丰祖尝云：“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠。”这颠倒之道高度概括了修丹之核心。依丹道学说而言，吾人之产生譬如天地宇宙之产生。其始，父母未生我之前，又未相感，相应之时于我所言，亦谓之为鸿蒙混沌。其时..
壹云石居士按：在丹道中，呼吸为风，真意为火，如何调息以至于伏气，关乎玄牝之门、关乎玄关一窍之能否得证。所谓：“三教修道，惟有息中求，一句天机道破无言说；一心行善，何忧仙不成，三界我自善游乐逍遥。”本文..
单把米和水放进锅子里，没有柴火的燃烧，生米还是不能成为熟饭的。作丹的原理也一样，除了“心息相依”外，还要一具炉鼎与火候。所以“心息依虚”之后，便要用“定”的火候来烹炼之。不然神气二物，如生米和水不能成..
修丹炼道自古以男子为主，女子少有经营此道者，所以自古流传的丹经道书的修炼方法多半是针对男子的。专门针对女子的很少，但成功的女仙据史料记载并不少，如全真七子中的孙不二，唐代韩愈诗中的谢自然等等。对于想通..
性命双修，是传统丹功的精髓，性命学说是历代古人研究性与命的理论和经验的总结；是人类对自身的认识和修持法则。性即心、神，广义的性，包括识神、元神，其修持方法以禅定、静坐为多，要求心绪清静虚空，摒除一切不..
周天功又叫大小周天，是我国道家的主要练功方法。周天一词原是古代天文学术语，指黄道一个循环而言。在内丹术中，第一阶段“炼精化气”，锻炼时，会感到内气循督任二脉运行；而第二阶段“练气化神”锻炼时，内气要通..
1我国道家功法虽万象千种，但最引人注目的还是内丹术（即金丹术），它起自秦汉，自魏伯阳真人作《参同契》后，内丹理论才开始流传，然丹宗九品法分三元却为世人少知。就三元丹经分而言之，天元曰大丹，地元曰神丹，..
壹溯古丹道性命双修，释。古哲有言曰：修炼有三乘，而炼法惟三则。三则惟何？端直其体，空洞其心，真实其念（念即志，志乃主宰内外者）。此三句是双修家彻终彻始、片时片刻，莫可或遗（遗忘也）者，其功法增减，第可..
